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看了一眼杨仪，开口道，“威公，你且先去看看高定的妻儿，平定越雋时只怕还要用到他们，莫要让他们出了什么意外。”
杨仪知道这是丞相支开他，要与冯永单独谈话，心里更是对冯永多了一份怨气。
自己这一路来，为南征大军规画分部，筹度粮谷，深得丞相所信，平日里丞相事事皆不会瞒自己。
却是没想到这幸进的小子一来，却是要让他避开？
只是丞相既然开了口，他就是有再多的不愿，也只得怏怏而出。
“锦城那边，你让人把那些家禽之毛都收起来做什么？”
待杨仪出去后，诸葛亮却是问了冯永一个意外的问题。
“做衣服。”
冯永有些摸不着头脑地回答。
“你还学方术？世间流传的方术，大多是骗人的。你年纪轻轻，学那些东西做什么？”
诸葛亮皱起了眉头。
当年的孝武皇帝，为了长生不老，这才受了方士的蛊惑，后面才有了巫蛊之祸，差点造成国之大乱。
自己的细君，也是学了那《鲁班经》里的方术，这才导致身体出了问题。
所以诸葛亮对方术之类的东西，一向是敬而远之。
“我没学啊。”
冯永更加莫名了，而且还有点奇怪地看了诸葛亮一眼：你不相信方术，为何后面会在五丈原点七星灯向天借命？
不过想想前面四次北伐，皆是因断粮无功而返，等第五次北伐解决了粮食供应问题后，正在相持时，却又病重将亡——出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，不外如是。
所以在最后的生死关头，用黄月英那本《鲁班经》里的禁忌之法来借命，只怕也是他当时寄万一的渺茫希望的无奈之举吧？
“羽衣如今乃是方士所穿，你不是学方术，做那羽衣来做什么？”
诸葛亮又问道。
哦，听明白了。
冯永想起《长恨歌》里的“霓裳羽衣曲”。
这羽衣，乃是取其神仙飞翔之意，同时也指神仙之衣。
正是方士用来装神弄鬼的道具。
“呃，我做的不是羽衣，是羽绒服，乃是冬日保暖之用。”
从一开始养鸡鸭时冯永就想过要做羽绒服。
但很不顺利。
绒毛要消毒，要去脂。
然后还得找到气密性好的布料，不然绒毛会从里头冒出来。
…。。