苏九冬继续陈述道：“那些‘山人’虽也是读书人，但在隐居之后仍放不下世俗的金银权利，蜕身为汲汲于功名利禄的伪君子，或依附于达官显贵，或奔走于将门相府。”
“山人隐士本是独居世外的高人，但后来涌现的那批‘山人’却以追求荣华富贵为目的，深为百姓所鄙视。”
苏九冬轻轻挑了一下嘴角，以此表达自己对那些沽名钓誉之辈的不屑。
“因此，从那之后，原本那些或高卧林泉，或躬耕山野，或寄情于山水诗酒之中的山人，在我们岐山县里便产生了新的特定含义，甚至最后将“山人”二字糟蹋成了贬性词。”
温以恒至此才知晓了苏九冬不喜“山人”的原因。找到了症结，要解开就简单多了。
温以恒没有直接为归宗山人说好话，而是从苏九冬最熟悉的诗词里循循引入：“你既对‘山人’持有成见，那是否有听过李太白的《山人劝酒》？”
苏九冬虽未能对唐诗三百首倒背如流，但对于诗仙李白的古诗还是十分熟悉的。
“当然听过。”苏九冬不假思索念出诗句的后阙：“归来商山下，泛若云无情。浩歌望嵩岳，意气还相倾。此诗盖李太白为唐明皇欲废太子瑛有感而作。”
温以恒继续讲解道：“李太白创作《山人劝酒》一诗，高度概括东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术四位博士官向汉高祖刘邦讽谏、替刘盈稳固太子之位的史实。”
“李太白对商山四皓的不甘屈辱、甘为隐沦的气节持以十分认同。更对他后来一旦出山，扭转乾坤，功成身退，不为名利所牵的气度高度赞赏。”
温以恒特意加重了“不为名利所牵”六个字的读音。
苏九冬听到此处，显然已经明白了温以恒主动提及《山人劝酒》一诗的用意。
温以恒盯着苏九冬的双眼，一字一句的说道：
“时卢鸿、王希夷隐居嵩山，李元恺、吴筠之徒，皆以隐逸称。由此可知天下山人，并非人人皆是沽名钓誉之辈，还是有足以匹配得起商山四皓之称的山人隐士。”
温以恒的一再解释，也使得苏九冬渐渐开始反思，自身是否对那些术士山人太过敏感，才会如此草木皆兵。
温以恒握住苏九冬的手，给苏九冬吃了一颗定心丸：
“归宗山人确实是与世无争的高人，此前他曾多次救我于水火之中，却毫无所求。此次他来京暂住也是我多次延请的结果。他并不是沽名钓誉之辈，你大可放
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