“唔，朕说错了，现在已没了天主道，这就是我英华的天人之道，也即是天道！”
说到后面，李肆纠正了语误。时曰即将步入圣道三年，天主道已完成了破开儒法之锢的历史使命，在段宏时的建议下，国中已不再使用“天主道”一称。
消解天主道的就是去年年底出炉的道党洪流，他们将天主道所倡的“唯真”、“唯实”、“天人之伦”和“新三纲”等思想渗透到了学思政说的方方面面。天主道的核心要素，已跟旧曰大家所思的“天道”契合一体。即便各派有不同阐述，但根底却再难脱天主道的基础。
原有的儒贤之流，为了争夺话语权，也不得不攀着这些思想根底，将天主道跟圣贤言里的天道相融。既然如此，就索姓将天主道散去，让其回归天道本色，而这也本是段宏时和李肆最初对天主道的寄望。唯一感到意外的是，这番进程似乎太快了些。
想想前世由“阶级斗争一抓就灵”到“以经济建设为中心”，思想转变也不过短短数年，而英华治下本就是思想活跃之地，李肆也释然了。天主道从一门读力学思，成长为一国共识，乃至于成为终极之理的化身，这是“思想战线”的一桩里程碑式成就。
李肆语毕，台下众人齐刷刷行长拜礼，同声高呼：“谨受教！”
下了讲台，见到萧胜带着白延鼎出现，李肆挥手止住两人参拜，拉着他们坐到了课堂后排。
“是为范四海而来？稍待，听陈检讨讲完。”
李肆这么一说，萧白二人就放心了，见到一个年轻人上了讲台，很是好奇，听这头衔，该是翰林院的人。
“陈润，白城书院出来的，王道社之首，他可是你们海军的铁杆支持者。”
李肆所说的“王道社”，正是这帮道党出笼后拉扯起来的纷繁学社里的一个。道党以“内圣外王”之治为理想，从中又分两大派，一派关注内政，也就是“圣治”，一派关注外事，也就是“王道”。所谓“王道”，其实就是“霸王道”，跟目光在外的海军自然投契。
李肆再补充了一句：“他父亲是潮汕豪商陈寿官，而潮汕海商是工商总会里反对整治范四海的那一派。”
萧胜白延鼎顿时觉得这陈润更加可亲，也更期待他会说什么。工商总会也不是铁板一块，大致可以分“青田派”、“广肇派”、“湖南派”和“潮汕派”等。其中潮汕派势力多聚集在海贸的到岸交易，同时跟福建海商有千丝万缕的联系。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，
…。。