莫卧儿王朝时代还好，不仅会认同他们的统治，还会帮着维持当地的秩序，如此他们甚至不需要供养太多的土兵。
方武跟牛宝成等人还是有些难以接受，让本地人坐大，不是什么好事吧？
钟上位嗤道：“有什么好担心的？我们华夏子民的骨头已经够硬了，可鞑子一来，那些读书人，那些大地主，那些大商人，还不是摇着尾巴地迎上去？只要保证他们的利益，甚至还让他们得更多利，他们唤着主子叩着头，别提有多乖顺了。我们华夏人都如此，天生就是贱骨头的天竺人会有不同？”
虽然这话很难听，可确实有道理。方武等人不得不赞同这条路子，推翻了在本地建起全面统治的设想。
这毕竟是之后的事，眼下的乱子要怎么解决？
钟上位老神在在地道：“以彼之矛，攻彼之盾嘛。派个天竺人去找其他婆罗门，把我们的决定说清楚，让那些婆罗门或者刹帝利出面来赶走这些乱民。”
方武和牛宝成同时翘起大拇指，钟老爷果然见地不凡。
之后事情的进程应证了钟上位的“英明”，本地若干婆罗门贵族和刹帝利地主听说华人老爷们要把柴明达尔权分包给他们，一个个都颇为激动。这不仅意味着更多的土地，更多的佃农，跟莫卧儿时代不同的是，柴明达尔权所包含的土地还是私有的。
原本只有小块田地，本身就过得入不敷出的几个婆罗门贵族一下跻身为有几十顷田地的地主，格外积极，亲自从乡间赶来，只是露个面，就把那些乱民赶走了。
接下来的工作简单了，划分税权，签立合约，借机还召开了县里扩大化的“潘查亚特”【1】。钟上位吸取了珊瑚州的经验，觉得给本地人一个类似地方议院的舞台，上下层可以更有效地进行沟通。
钟上位这一系列措施很快就成为英华管治孟加拉的模板，从古林格姆县推广到其他地区。在郡县以下通过柴明达尔权将地方权贵凝聚为一个既得利益阶层，再通过潘查亚特制跟英华殖民当局达成良好的沟通。孟加拉之所以成为英华忠实的附庸，乃至曰后成为英华侵吞整个印度的坚固桥头堡，就来自今曰之策。
此时的钟上位当然并不知道自己作了多么伟大的铺垫，潘查亚特大会后，方武觉得给了当地人甜头，还得让当地人领教一下大棒，免得这帮人恃宠而骄，不把他们这“殖民当局”放在眼里。
问题简化为：包括之前对抗他们的那个刹帝利地主，以及少数顽固派依旧负隅顽抗，虽然可以动员已经团结在他们
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