女装，比明清时严严实实的包裹开放得多，近于唐末宋初之风，却又简洁贴身，便于行动。少女发式也是英华流行的“一挽髻”，也叫马尾髻，方便又舒展，尽现少女青春亮丽之色。
美人近身，香气环绕，弘历正满心激荡，一时没答上话。来人虽也身着今世女装，谈吐更异于往常，但她现身时弘历就认了出来，不正是他的皇后富察氏吗！？他笔下的画，就是以他少年时初见富察氏的情景为基础而创作的。
弘历知道富察氏还好好活着，《中流》等报纸详细报道过她与太皇太后钮钴禄氏在紫禁城请降之事，当然，报道的主题是英华文武大臣瓜分紫禁城妃嫔宫女的恶行……知道此事时，弘历好几夜都没睡好觉，就觉脸上火辣辣地痛，像是被若干枝羽箭径直贯穿一般。父皇雍正一代的妃嫔，除了极少数品位高的，其他都遣散了，而接自己位的嘉庆皇帝，不仅年幼，在位也才两年，根本没什么妃嫔，再接位的道光皇帝更小。此时紫禁城里还留着的妃嫔，绝大多数都是他弘历的……乌喇那拉氏、魏佳氏、高佳氏、苏佳氏、陆氏、皇贵妃富察氏、金佳氏……还有若干贵妃、庶妃、嫔、贵人、常在，有品位的都有数十人，储秀宫那些没品没位，自己沾过的，足足还有数百人。
而现在，这些妃嫔已散于天南地北，变作了他人妻妾，想及那具具温软躯体不再是自己禁脔，被他人压于身下，那感觉比死了还难受。
弘历花了很大功夫才完成了心理重建，自己已是名义上的死人，还是圣道皇帝的罪囚，圣道皇帝能给自己这般待遇，气量胸襟，亘古以来的帝王都不能相比，自己还奢求什么呢？难道还要圣道皇帝把所有妻妾都还给自己，让自己在英华里继续当逍遥天子？
有了这样的觉悟，同时报纸里也没提到富察氏被哪位重臣纳了，他开始认同某些坊间传言，对富察氏已全无念想。
弘历跟富察氏说不上伉俪情深，但也比一般夫妻恩爱【1】，今曰是中秋之夜，凄苦之气满怀，就在月下作了这样一幅画。
这画也并非全为抒怀而作，富察氏所问正挠到弘历痒处，将一肚子愁肠丢开，甚至都顾不上问富察氏的来意，弘历兴致勃勃地道：“这是我参加江南金秋画展的作品，去年我拿了个三十八名，有这幅画在，定能闯进二十名内！画展主题是今世人物风貌，当然得着今世衣，梳今世髻了！”
他还招呼着富察氏：“来来！随我来，看看我这几年的成就，在这大英一国里，我艾宏理也是一位书画大家了，比不上边寿民，怎么也比郑板
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