因此西班牙人不仅对华人这个群体大惑不解，也更是愈发地感到陌生，甚至感到一些恐惧和忌惮。
然而说老实话，华人确实比当地土著“有用”多了，华人们的勤奋、吃苦耐劳和聪明的记载总是充斥着西方人传教士的笔记、游记里。
在南洋，凡是有华人的地方，总是有商机和市场，而且华人总会在意想不到的地方开辟出农田，建立起村舍，就会有各种物资供应，当然了，还会有可观的税收，于是假以时日，当地就会出现一个日渐繁荣的经济圈，而且华人们还很能生娃……
因此，西班牙人对这个群体是又怕又爱，有的时候真是离不开这些华人，但又生怕这群华人把自己给淹没了。
从总体上讲，信仰保守的天主教的西班牙人，与信仰新教的荷兰人不同，西班牙人对华人一直是非常的警惕和防范的，特别是对那些非基督徒华人群体，更是防范有加，稍微有点风吹草动就毫不犹豫地高举屠刀。
所以在西班牙人控制下的吕宋，那里的华人曾经遭受过至少三次残酷的屠杀----这些还是有记载的，而且全部都是灭绝性的。
可怜的南洋华人，难道你们是一群被神所诅咒的人吗？
朱北国作为历史学博士，在侯相麟即将离开妮可号，前去就任“帝汶岛保税区管委会主任”之前，给他讲了很多关于旧世界南洋华人的事情，朱大博士特别对侯相麟讲到，在若干年后，西班牙人在吕宋还有一次针对华人的大屠杀----如果历史进程没有发生重大改变的话。
侯相麟依稀记得，朱北国所说的那次大屠杀应该发生在四、五年后，而且朱博士当时对侯相麟透漏过自己的想法，还说到如果我们有能力的话，应该干涉一下西班牙人的行动，最好能阻止那场屠杀——侯相麟记得朱博士当时与自己站在妮可号前甲板上，凭栏遥望北方说道：
“……四万华人死于非命，三万华人流离失所，当地土著也参与了屠杀，男人被杀掉，女人被劫掠进丛林……
我们……难道只能眼睁睁地看着那场悲剧在我们眼皮子底下上演吗？”
说完此话的朱博士回头望着自己，感觉他的眼睛里仿佛有一团火。
“……所以，我需要抓紧武装力量的建设，看来在新安城的工作，可不是搞基础建设这么简单呢……也许到了那个时候我们就有能力进行干涉了……”
想到这里，坐在马车上的侯相麟不禁喃喃自语道。