人学习西洋历法，皇帝们却非常鼓励汉人读书人专门去做四书五经的学问，而把传教士们控制在自己的身边为己所用。
换句话说，现在大清的做法是：允许天主教进入高层，但不允许天主教进入底层，允许教士们围在自己身边，但不允许汉人在教士们身边学习西洋的一切。
这种考虑是相当高明的，毕竟现在大明的残余势力与教会勾连很深，清廷显然不愿意把这个势力推到自己的敌人那边，所以朝廷需要拉拢教会，尤其是在南方。
事实证明，清廷的这个拉拢策略很成功，从这个时代东方耶稣会的教士们给罗马教廷的信件里，大赞顺治和康熙英明宽容就是明证，然而在地方上，则利用士绅传统势力大力排挤教会。
因此教会势力在内地的逐渐式微是大势所趋。
目前最前途未定的，还是在安格尔嬷嬷的孤儿院在内地的运作。
在这段日子里，骄傲号每次抵达澳门，孤儿院里的孤儿能上骄傲号的数量越来越少，而且波动较大，比如这一回，人数居然大为减少到只有六个孩子的程度，上了骄傲号的四女两男，全都是五岁左右的孩子，刚刚从内地送来才一个多月。
这回通过努力说服，同时上船的还有四个成年女人和两位长期在孤儿院做工的老夫妻，成年女人的年龄也不算大，是两对孤儿寡母，母亲三十多岁，女儿不到十五，而那一对所谓的老人夫妇，其实也只有五十岁出头，是早年从内地逃难至澳门投靠儿女的一对夫妻，但在这乱世之下，儿女居然已经不在澳门了，于是这对老夫妻就这样与儿女失散了，后来两位老人流落在澳门街头时被安格尔嬷嬷接进了孤儿院。
上船前，这些人都在孤儿院里干杂活，代小山与这对老夫妻比较熟悉，是去年在孤儿院扑灭瘟疫时认识的。
代小山之所以要让这些人上船，是因为他知道现在竹园和向日葵学校十分缺乏人手，如今校工之类的岗位都是老师们在兼任，尤其是在竹园公学，韩雨是几乎就是一个光杆校长，除了当老师上课以外，还兼任炊事员、门卫和敲钟的打更人，当然他还是班主任，因此他时不时的要去执委会拉人帮忙，代小山就曾经被韩雨拉过夫，说你好歹也在船上当过厨师，趁着在家的日子，你就帮我做几天饭吧……
因此代小山也算是感同身受，韩雨在竹园公学里就是胡子眉毛一把抓的角色，非常需要有人帮他打杂做下手。
至于向日葵女子公学的情况，老师们其实也松泛不到哪里去，夏小鸥这位校长也是身兼
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