数日之后，孙权府邸。
继雷云之后，孙权的府中又来了一位远来的客人，此人正是有著“卧龙”之称的诸葛亮；而此时孙权也不知是出于怎样一种考虑，其在请诸葛亮过府相见之时也将他请入府中。
在孙权府上，雷云终于见到了传闻中的诸葛亮！
此时的诸葛亮看上去很年轻，身著一袭藏青色的袍服，身形略显清瘦；其虽不是他想象之中的羽扇纶巾、一副智者之相，但其人的确是仪表不俗，一举一动、一言一行均之中均透露出一份淡淡的从容与自信，仿佛天塌下来皆是如此的模样。
诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（公元234年）在五丈原逝世。
后世关于诸葛亮的记载与传闻实在是太多了，《三国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中诸葛亮的故事，将其描写成了智慧的化身，和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，如火烧博望与新野，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造。
事实上，历史上诸葛亮用兵的功绩远不如他治理蜀国的政绩来得耀眼；而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将同时期一些人物的事迹移花接木。但这些都成为家喻户晓的故事，而当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，鲁迅在《中国史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物！
虽然真实的诸葛亮身上少了一些被神化的光环，然而有一点却是不可动摇的实事，那便是其确确实实是一位高风亮节、博学多才且很值得后人去学习的历史伟人。
经过孙权的引见，雷云与诸葛亮彼此一番叙礼，也算是正式的相识了。
一番寒暄之后，孙权先是望了鲁肃一眼，而后即笑著谓诸葛亮道：“常听子敬谈及先生才智，吾欲见先生
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