第八四三章不一样的大明
此时大明人的审美与后世有着很大区别，因为全氏大明的原因，大明对于读书人的阴柔之美，已经深恶痛绝。
当然，因为全旭明文规定，禁止女人裹足，而且以娇小为美的审美观点也被扭转了过来，无论男女，皆以高大为美丽。
特别是针对白人美女，用全旭后世的眼光来看，这些白人无一例外，全部都是丑到极致的那种，水桶腰，硕大而丰润的胸部，走起来简直相当一座肉山在移动。
造成这个原因，其实还是因为大明的国情和政策造成的，随着百姓越来越富裕，成婚的成本越来越高。本来正经人家的闺女，除非是活不下去，否则是不愿意为妾的。
做妾，从传统的角度来说，其实是非常悲惨的，只是待遇比奴婢稍强一些仅此而已，子女也没的财产和地位的继承权力。
正所谓宁为赖汉子妻，莫为英雄妾。做妾是所有人家抗拒的，在传统的价值观中，这是非常让人不耻的一种处理方式。
当然，普通百姓的生活水平提高，一袋粮食，或者几两银子再想买一个黄花大闺女的情况已经不可能出现。想要纳妾，所花费的成本可比结婚多多了，现在生活水平提高，可谁又愿意把女儿当成别人的妾卖出去呢？
妾，绝对不像后世影视剧里那么美好，反而非常残酷。
在这种情况下，大明百姓面临着一个严峻的问题，纳汉族女子的成本非常高，对于家产并不富裕的人家来说，这一条非常难。
另外一点那就是大明百姓有着大明式的狡猾，因为明的土地是按照人头分的，儿女越多，土地就会越多，但是，土地只要不耕作，官府会罚款，如果连续三年不耕种，那么土地就会收回。
那就是土地多得耕种不过来，像朱明时期那些没有土地的流民已经完全消失了，想要依靠扔仨瓜俩枣已经雇佣不到长工和短工了。就像想买奴隶，那是不允许的，无论是权贵和普通百姓，都不允许圈养奴隶。
于是，聪明人就发现了大明律法中的一个空子，那就是纳异族女子为妾，这种纳妾，并非为了延续子女，也非为了享受美色。而是单纯钻了法律的空子。
创下这个记录的则是一名叫白安师的山东登州人，因为此人比较心善，在崇祯四年开始，一直依靠经营炊饼，也就是武大郎的那种营生，虽然赚钱不多，却收养了二三十名孤儿。
鼎新元年，大明登州府重造户籍，白安师有三十九个养子二十七个女儿，以及
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