土地神的神主应该用啥树木，宰予回答：‘夏朝用松树，商朝用柏树，至于为啥周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：那是为了让老百姓战栗。’”
“有这种说法？这不是在毁谤当今的大周天下？让之有失民心？”
“孔子听到后说：‘已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。’这个败家的，老是跟他师尊唱反调，孔子念念不忘的是恢复周礼，而作为徒弟的宰予却在诋毁周朝！孔子听后，也实在无法给予道理上的支持了。”
后世纪录孔子处事的经典：子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”——《论语》
原来还有这么狗血的弟子？看来得了解一下！这一了解，却听到了柳飘飘噼噼叭叭讲了一大堆，也没分不清是爱是恨！
宰予曾套牢了他的师尊孔老二，是这样的，有一天，看到孔老二闲着，宰予便去问这老头：“师尊，对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，师尊你么么想想这仁德之人会干嘛？是跟着下去吗？”
接下来宰予进一步解释说下去：“如跳下去则也会前赴后继地死去，如不跳下去就是见死不救，为不仁，好象这两项都和师尊的教义有冲突，我们作为弟子的该咋选呢？”
孔子听了便说：“宰予，我说你一天吃饱了没啥事干，整天想如非非，为啥这个仁德之人要这样傻呼呼的做呢？是不是你吃饱了撑的吧！君子可以到井边去把他救上来不就得了，或者还可以向周围要绳子把那位跳井的拉上来，有必要还要跟着跳下去吗？”
“本夫子有教你们这么蠢的吗？君子可救人却不可以陷入井中；可能被欺骗，但不可能被迷惑。你的心智已经被迷惑了吧！”孔老二的直接答复是指出宰予这是在愚弄人，提的问题不好，紧接着说：“何为其然也？君子可逝也，不可陷；可欺也，不可罔也。”
还有件事是记录这渣男的，有一次，宰予问孔老二：“师尊，你定的礼乐是不是有问题啊？服丧期要三年，时间是不是太长了点？君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。我建议以旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，也就是有一年的时间就可以了。”
孔子大怒说：“（才一年的时间，）你这渣男就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你这么做心安吗？这是不孝，懂吗！”
宰予施施然说：“师尊，我心安得很呢。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐
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