勉强用来解释顿悟的特性。当然，《道德经》论述的是天道，这里引用的只是道理。
百分之十相比于百分之九十显然是弱的一方，但这也是平常用到的一方，一旦顿悟被引发，弱的一方与相对强的一方就转换了关系。
以人的大脑为例，当未开发的百分之九十代替平时工作的百分之十的时候，其运作效率不难想象，肯定会有新的智慧新的事物产生。
这还只是大脑的运作效率，若是在顿悟时，潜意识里萌发或是承继了某些遗传基因里的东西呢？又或者说那种顿悟是接收天外信息的特有状态呢？所以，这是天机在变动，不以人的意志为转移。
天下万物当然指所有事物，信息与智慧自然也包含其中。
大脑空白了，什么也没有了，没有就是无。
平时工作的大脑空白了，潜意识里产生了新的东西，之后又传递给平时工作的百分之十的大脑，使人得到新的智慧或是明白新的信息，这是典型的无中生有，也算是“有生于无”。
此时的韩生威小悟了，他一动不动，大脑一片空白。
小悟状态维持的时间一般都非常短暂，顿悟消失的刹那间心思极其澄明，以前怎么也想不通的事物一下子就通了，有时还会一通百通。
引发韩生威小悟的节点，是他回忆起二十岁那年死而复生时的瞬间的感受。
当时所有人都以为他必死无疑了，县医院把他的躯体当作还有余温的尸体，被实习医生用来实践。
讽刺的是，实习医生救了他，在临近清醒的刹那，他感觉自己以仰卧姿势悬浮于虚空，四周是无尽延伸的黑暗，空间无限之大。
突然，他感觉到身体正下方无限远的地方有个亮点，他毫无征兆地向那个亮点坠落，速度之快无法形容，同时也寂静的没有丝毫声音。
转瞬之间，他与亮点重合，舒爽至极的暖意充盈整个躯体，与此同时，他也睁开了眼睛……
韩生威之所以能回忆起这段经历，是因为他入定时不能彻底排除杂念，有意无意的老是去想如何感知能量的事，由此又引申到空间、时间、距离和速度的问题，自然而然的就回忆起那段经历了。
说来也真是奇怪，在那次死而复生时的瞬间感受里，偏偏就有他想不通的空间、时间、距离和速度的问题。
首先是空间的问题，他感觉自己悬浮在无限大且四周是无尽黑暗的虚空中；
其次是时间，那是他二十岁时发生的事，现在已过去了二
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