回答说，如来即若来，若来即未来，未来即不来，所奉者不来，何所求之……
韩生威当然明白，应文的看法是因了现在的心境而产生，如来、如来，如来佛可以理解为“就像亲临”的佛、“等同来到”的佛；也可以理解为“如果能来”的佛、“如若可来”的佛。
应文皇位被夺，现在又亡命天涯，正处在“叫天天不应、叫地地不灵”的最悲催时期，因此才产生了对佛的抵触情绪。
按应文的言下之意，如若能来的佛就是还没到来的佛，还没到来的佛就是不会来到的佛，既然所供奉的佛不会来到，那也就没有任何诉求可言了……应文认为，如来就等于不来。
若在以前，韩生威可能会辩驳应文这种看法，但自他因参悟命运而顿悟后，他认为一切都与命运有关，要不当初翻译天竺经文时怎么不翻译成“可来佛”、“即来佛”、“必应佛”呢？所以他理解应文。
试想，应文从拥有天下变成一无所有，从至高皇权变成亡命天涯，那时候佛祖在哪里？……
之前应文放下心中执念，口宣佛号也只是表达了当时的心境，并不是真心皈依。
不过韩生威可不习惯被人当作神像供奉，就委婉地表达了自己的看法……
来到山洞之外，当韩生威到湖水共长天一色时，不由得疑惑起来，自己渡劫为什么会有巨无霸冰雹？同时也想起了小可说的劫云好像有类似得意的情绪流过……
难道这劫云还有自主意识不成？还是说宇宙原本就是一种未知生命体，劫云劫雷只是其具象或无象的无数表现形式之一……
远处，外出打猎的人回来，一行人，十几匹马，满载而归。
别看猎队人数不多，却都是精英，尤其跟着闯王的人，都是揭竿造反者出身，生存能力那可是杠杠的。
感应到韩生威已经进入思考引起的半入定状态，小可示意正向这边走来的猎队，让他们绕着走，不用过来参拜，以免打扰韩生威。
没想到小可的示意反而打扰了韩生威，看着绕道而行的猎队，看着这些二三十岁的精壮小伙子们，韩生威突然意识到一个非常现实的问题，也就是这些家乡人即将面临的问题。
这可是二十几个清一色的男人啊，虽然他们可以生存，但却只能是孤独终老的结局。
韩生威无法长期照顾这些人，也不可能收这些人为弟子，因为他不知道那个未知存在会在什么时候向自己出招儿。
但又不忍心这些人毫无意义的老死
…。。