了神秘色彩，才有了后来道士的风水之术。
现在典华用它来看风水，倒也是相得益彰。
拥有阴阳眼之后，典华并没有开发过它，只是在遇到鬼祟的时候被动的运用过它。现在拥有了风水相关的超凡知识，甚至这些超凡知识在“一瞬万年”的状态中就是主要依靠阴阳眼的运用才能成型的。所以典华虽然现实中是第一次主动使用阴阳眼观看风水，但是运用起来一点也陌生，反而是十分熟捻，经常使用的样子。
阴阳眼可以看到阴阳二气，但是并不是开了阴阳眼之后就可以看到所有的阴阳二气。就比如水蒸气，我们肉眼可以看到刚刚成型的白色的水蒸气，但是水蒸气分散融入空气中了，我们就看不到了。
空气中一直存在水蒸气，但是我们也没有时刻可以看到空气中的水蒸气。
这个道理是相通的，空气中肯定存在阴阳二气，但是典华看不到空气中的阴阳二气，就像是看不到“消散到空气中的水蒸气”一样。
不过若是水蒸气遇冷化为云，化为水，甚至化为冰，肉眼就可以很容易的看到了。
阴阳二气也是同样的道理，阴阳二气的其中之一“气”在特定的“地形”中大量的汇聚起来，形成“云气团”，甚至遇到契合的灵魂而有了形体，如形成了“鬼祟”等形态，就可以很容易看到了。
现在典华观察的就是阴阳二气所形成的“云气团”。
根据典华所学的风水知识，水为阴，山为阳。开了阴阳眼的典华看着济水河，可以明显的看到依托在济水河中存在的条形“阴气团”。
转眼南望，济水县城南边不远的幽山支脉就是一个呈山形的“阳气团”了。
再看济水县城，是一团斑驳不纯的“阴阳混合的大气团”，表面看去八成以上为“阳气团”，斑驳处的里面个别地方呈现为一块块分裂各处的“阴气团”。
根据典华所学的风水知识的定义，人的生气为阳，死气为阴。活人以阳气为主，死后才全部转化为死气，以死气为主。
阴阳二气并不是“死的”固定的，而是处于不断的变动之中的，这正好对应“风水秘术”中的“风”“水”二字，即流动，即变动。
有时变化很小，可以忽略不计，比如正常状态下的“济水河”的“阴气团”，“幽山支脉”的“阳气团”，健康之人的“阳气团”等等。
有时变化却很大很剧烈，如济水河出现了汛情，其所代表的“阴气团”大长；“幽山支脉”出现山崩事故，其所代
…。。