墓葬中爬出来，但生存的起源地绝对是在墓葬中。
这就好比是蛆，没有腐肉是不可能产生蛆的，腐肉吃完了，那就要爬走了……
再后面的墓志中还有记载，这场恐怖的雪灾导致洛阳城数万百姓丧命，百姓闭门闭户，不敢外出，甚至有百姓因为缺粮而活活被饿死在屋内。
心怀仁慈，体恤爱民的秦桓王为此茶饭不思，日夜不寐，终于以儒术推算出，这场诡异雪灾来源于龙门山脉，秋季的地震打开了亡魂之门，百姓深受亡魂乱世之疾苦。
而想要解决这一灾难，唯有以身镇魂！
当日，秦桓王写下一卷《镇魂祭》，用一丈白绫悬梁自缢。
后人按照秦桓王写下的一卷《镇魂祭》，将秦桓王下葬，终年四十五岁。
秦桓王下葬的后日，暴风雪终止，寒风虽然依旧凛冽，但是伤冻异象不见。
但是秦桓王自缢的事情并没有对外传出，传出去的死因是操劳过度而突发病疾导致。
百姓则认为是秦桓王的仁心感动了上天和雪神，
这一点和史记上的差不多。
以上就是篆刻了大部分墓志的秦桓王事迹和死因。
许天川此时已经豁然开朗。
秦桓王利用儒术推算出诡异雪灾来源于龙门山脉，秋季的地震打开了亡魂之门。
而这个亡魂之门，实际上就是一座比秦桓王还要早上很多的古墓，准确的说应该是凶墓！
这一点说明秦桓王的儒术还是非常高明厉害的，之所以没有准确的推算出是一座凶墓，而是在墓志上写成了‘亡魂之门’，那是因为儒术只能推断凶吉，是什么样类型的凶吉。
其实打开了‘亡魂之门’和打开了凶墓之门，意思也很贴近了。
至于解决的办法，看上去有点极端，先是写下一卷《镇魂祭》，然后用一丈白绫悬梁自缢，墓志上称作为‘以身镇魂’！
表面上来看，这种方法确实有点‘极端’，但这也正符合了秦桓王仁义爱民的儒学思想。
至于原理，也很简单。
秦桓王写下的这一卷《镇魂祭》其实就是他死后所用的墓葬的造墓详细。
墓志上也说了，后人按照秦桓王写下的一卷《镇魂祭》将秦桓王下葬，后日暴雪异象便消失。
这并不是什么秦桓王的仁心感动了上天或者是雪神。
事实上就是秦桓王亲自给自己设计的墓葬影响到了原本那座神秘凶墓的格局，就好
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