张A4纸攥成一团，一把扔进纸篓中，屠雄一声冷笑，从抽屉里拿出尚未写完的报告继续书写起来。
......
离开科长办公室，苏诚带着姒浅在食堂用过午饭，而后直接回到宿舍。
刚进宿舍，苏诚就迫不及待的取出记录西王母遗迹的资料认真翻阅起来。
除去申请名额的表格和前半段遗迹内部的地图，真实记录西王母遗迹内的信息并不多，大多数都是关于西王母的详细介绍。
其中有的出自文献记载，有的出自野史，有的出自口口流传的传说，也有的出自志怪小说。
苏诚认真查看后才恍然明白为什么国土安全局本部的魏室长会为他申请这一名额。
历史上，传自道家以及文献中的西王母其实并非只有一人，事实上，不止是西王母，就连诸多神明都并非一人。
其实这是很正常的现象，除去派系不同，供求不同等不同需求产生的分歧造成的差别外，最主要还是时代发展形成的必然诉求。
朝代更迭，时代发展，不论是道家还是各式思想都在逐渐完善并构成体系，最终形成一套较为完善统一的神明理论。
而今当下，道佛早已是夏国宗教主流，信徒众多，那么他们构建出的神明体系认知度自然最为广泛，也就理所应当的成为了夏国神话的代表。
而在当今主流神明认知中，西王母即是王母娘娘，亦是瑶池金母、金母元君、西灵圣母等，祂即是女仙之首，是长生女神，亦是创世女神。
西王母在道家中的道号：“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”
地位如何，从道号就能看出一般，可以说除去那几位开天辟地的人物，西王母就是站在众神金字塔顶端的神明之一。
这样一位神明的行宫居然显现世间，这在苏诚看来是极为不可思议的事情，而更不可思的是这一处行宫居然还存在着传说中的瑶池。
昆仑山上昆仑墟，昆仑墟中现瑶池，也难怪夏国官方神秘侧确定这里是西王母的别府行宫，也难怪魏室长送来这份名额申请，让他进入其中，寻找蟠桃，奋力一搏。
收起资料，苏诚目光中闪现出跃跃欲试的兴致，这可是亲眼目睹神话传说的机会，说什么他都不会错过的。
一旁的姒浅瞥了眼苏诚，饮下一口美酒，摇摇头失笑一声。
看这模样，就这么想去？
叮当~
…。。