宴会，也会赐予礼乐歌舞。
南公跟随仲山甫踏上台阶，走进明堂参见天子，这是很正常的事情。但楚娥一个八岁少女，能够一路跟随进宫走在大道，且在明堂前台阶下等候，这就让很多人感到震惊了，十分好奇却不敢询问打探。不理会别人的猜测审视，楚娥抬头打量着这天下的中心建筑，黑色为主体显得高大古朴庄严，红色为辅佐象征大周凤舞九天的赫赫神威正统。
编外话：关于杜伯和杜地。西周分封同样有实封和虚封，实封就是封国给爵位的这种，虚封就是给块封地有尊称伯的这种。杜伯就是虚封，作为上大夫封食邑杜地（关中杜氏源头）。造父封的赵地同样如此，因造父在大周朝堂上没有任职，所以很少有赵伯造父的说法。
仲山甫类似，原本为周公国（周公旦封国）子孙，按太史公后来叫法，就可是周公国宗室公孙甫（参照商鞅），字仲山。虽然家世出身显赫，但却是一介平民，务农做工经商，在农工商中都有很高威望，能力出类拔萃被重用，封邑在镐京附近樊地，所以可叫樊伯甫。后来樊氏破败跑路，到了汉江流域，南阳樊由来。
周公辅政，唐地的刘累后裔做乱，被周公诛灭，成王戏言封叔虞于唐，又称唐叔虞。叔虞之子燮即位，因境内有晋水，改称晋侯（我们熟知的春秋霸主晋国由来）。周成王亲政，封刘累后裔于杜，其后以此为姓，为杜氏，故史家多云刘氏在西周为唐杜氏。
作者是有很大疑惑的，因为做溯源回流的是刘邦，刘邦后来觉得背负这些千年贵族代价太沉重，最终选择放弃，坚决玩姓氏合一普及（颇有点人民战争思想谋略，联合大多数共同打击一小撮），消灭了这些贵族的礼法渊源，让刘姓成了成熟封建（中央集权，郡县制）第一大姓。夏商周礼法分封为封建早期。
唐尧的后裔，在西周是有封国的。史记周本纪，帝尧后封于蓟ji。而礼纪乐纪，帝尧后封于祝。其实两个都对，尧随东夷母姓（伊耆qi氏）在华族化，就有伊、祁两姓之说，蓟就是伊，祝就是祁。所以这个唐尧故地的刘就很奇怪，作者以为称留更佳，留守供奉先祖的意思，还能保留唐这一国号。故此尧帝后裔刘累，还真有可能是供奉帝尧的留累。