五脏都要移了位。
“单靠虎型坠还是不够啊，比起郑吒的力气我还是差了不少，那······再加上元气呢？”这次任云生没有急着上前，而是稳下心神，默运起元气。受虎型坠的牵引，元气在八脉奇经流转，每一次呼吸便快上一分，而每快上一分，任云生的呼吸则又沉重一分。
他的身体在排斥这股陌生的力量。尽管元气已经在体内存在了有一段时日，但任云生头十七年从未接受过任何有关元气的训练，这对于一具已经定型的躯壳来说，终归属于外来的“不速之客”。
一开始任云生只是抱着试试的心态才修习了这法门，能成功实属意外之喜。回到主神空间后他查询了相关资料，理解了很久才明白，所谓元气，并不是什么高深的能量。相反，它只是一种极为基础的体内能量。
道家有云：“天地合气，万物自生”，又有：“万物之生，皆禀元气”。气是构成世间万物的基本物质，任何客观存在的东西都有气存在。对于人体，在现代医学中指的就是新陈代谢，气盈则精神饱满，身体健康；气亏则萎靡不振，多病易伤。
换句话说，每一个人都有这种体内能量，任云生也从没有得到过，他只是依靠练气的法门将本该属于自己的那份能量实质化，拿出来用作战斗了而已。也正因为这份能量源于自身，任云生激发出来后就再无寸进，相比起郑吒那种“看得见摸得着”的内力，元气更接近一种无形无质，和身体完美结合的“本能”。
试问又怎么通过训练，将本能提高呢？
当然，在主神空间这近乎无所不能的地方，自然有很多办法。从最基础的吐纳，到高深一些的运气之法，甚至还能将能量转换以达到质变的程度。比如通过一种特殊的运行路线，将元气注入双拳，开碑裂石，无坚不摧；亦或者修炼更高明的功法，从根本上提升元气的品质。
内力，便是元气的质变产物。
任云生明白其中道理后，咬咬牙放弃了对内力的“垂涎欲滴”，训练之余开始研究起了如何利用好这份来之不易的能量。一来他奖励点数支持不了他三心二意，二来他很清楚自己比起那些自创武功的“武学奇才”相差太远，没有好高骛远地去想如何练出内力，而是将元气本身，变成一柄备用的“利剑”。以便没有退路时，当作最后一根救命稻草。
现在，就是实验这柄剑是否锋利的时刻。
元气运转一个小周天，任云生只觉身子轻盈了几分。虽然达不到郑吒那种高飞高走的程度，但与方才相比
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