帐内的烛光摇动着，显出那张眉眼清晰、如刀刻纹的脸。
而那帐中的烛光里，俨然映照出一颗高大的华盖树，华盖树下有一尊看不清面目的佛。
祂抬起一根手指，指腹点亮微光——
遥遥地点向未来。
烛光，照在这清瘦之人身上。
此亦无量光也，承载着一种遥远的期许，古老的命运。
当初在华盖树下，为姜望所拒绝。祂便遥遥一点，送往了未来。
所谓的“命运之子”，本就是中古人皇烈山所指，救世的期望。
当初姜无量生而为佛子，慧觉人间，以【无量寿】登证于青石宫，枯坐数十载，遍知天下事，布局极乐未来。
祂已经看到了末劫，知晓祝由的存在，亦知祝由的强大，故求大位，要以霸天子之身，登证阿弥陀佛，成就无量佛帝，再匡六合，以“众生极乐”，对抗“天下皆魔”。
祂看到这个世界终将毁灭，祂看到自己是烈山人皇所注视的未来，是拯救世界的“六合天子”。
而祂想超越烈山的设想，不止是作为六合天子，而是作为更进一步的“极乐佛帝”，挽救世界毁灭的终极结局。
某种程度上，“极乐佛帝”，是类似于大成至圣加六合天子的一种未来。
不知者不惧，慧知者终日怖怖。
所以祂不顾一切地推动“众生极乐”。
因为这是祂所思所想所知里，对于末劫的“唯一解法”。
所以祂对姜望说“我于命运中诞生，在抗争一种更为永恒的命运。‘众生极乐’是我的回答。”
在最后的时刻祂只觉得抱歉，因为死亡是最严厉的证错。
无论是因为什么理由死去，都说明祂在人生的某一个时刻，做错了选择。
“极乐佛帝”是不可能成就的。
祂认知，祂接受。然后把那份命运之子的资粮……姜望拒绝，而祂又不愿再保留的“无量光”，送给了……祂的父亲。
姜述当然已经死去，死在白骨神宫那场力竭的战斗里。
但祂生前就在众生图里留下了后手，早早留了一份心念，于画中陪伴祂深觉亏欠的姜无弃。那本是放置君王的柔软，在最后的时刻，却成了祂寄之于未来的方向。
放鸢黄童是对无弃的亏欠，拄杖老翁是对平凡的寄语。画中那个只见其字，不见其人的存在，才是祂寄托的未来。
说来讽刺——祂这一生无法柔软，唯
…。。