阶之上，吴星站在台阶一侧，覃兰则站在台阶另一侧。
“碑文我现在是看不懂的。更别说什么九字真言的四纵五横法。想要解析碑文，原本想象当中是属于文星的事情。”覃兰答道：“但是我看了一段时间之后，只是感觉巨石碑上的那些碑文，形状像开弓搭箭的各种动作，不知不觉当中便开始模仿起来。将巨石碑上所有的碑文从头到尾尝试了几遍之后，我便已经隐约能够感应领悟到箭术的那种玄妙意境了。”
“看不懂碑文反而能够领悟‘射师篇’？”吴星咋舌道。
“这就是你的‘道’，简单而纯粹。”射师肃容，对覃兰说道：“心术不正，则箭术不成；心术纯粹，则初心无悔！”
“远古浑沌时期，元始天尊起始，历代的先圣上究天文星辰，下研地理河川，同时也不忘开启先民的民智，寻找一种最合适的传承文明的方式。据说最初曾经尝试过用绳结来传承，以九色绳、纵横经纬的方向、绳索的粗中细、绳索的材质等等的方式来表达对天地之道运转多种形式的感悟。可惜后来发现即便是采用了妖兽材质的绳索，也敌不过年久月深，最终变得难于辨识。”
“后来有一位名为‘颉’的先圣，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状，从而创造了碑文。后来，远古浑沌时期的先圣们先后得道飞升成了天神，仍然不忘在天廷之上制作开启民智、帮助星君初醒的巨石碑，这才有了现在我们星落大陆上的碑林、天梯。所以说，覃兰可以直接从碑文之中感悟到‘射师篇’的意境，才是看穿了一切虚无幻像，直指本源。”
覃兰自谦了两句，然后瞥了吴星一眼，后者只好讪笑一声作罢。
射师继续说道：“其实，远古浑沌时期的先圣们对于天地之道的理解和阐述，做出过很多种尝试。比如说河图洛书，就是大道至简，用代表星辰的小圆圈通过线条连成一颗到九颗不等的‘宿’，又将黑圆圈、白圆圈指代文、武曲星，而后再分别从两张图来解读天地之道；两者都是寓意着其源于天上星宿，蕴含了宇宙星象奥秘。”
“如果要细分的话，‘河图’的这个‘河’，指的正是‘星河’。星河，宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。有星尊将其解读为：在内为星君所点亮的星海，在外则为天廷星海。”
“洛书，是表述变化脉络之数。也有星尊将其解读为：在内为人体之脉
…。。