而“石流星”肯定不是流星锤，否则“石流星”对那些能够撕豹裂虎的妖兽来说只是隔靴搔痒而已。
“‘石流星’可能是先圣甚至天神早期为了尝试将天神饰纹文明与石器文明进行融合的其中一次尝试......”吴星喃喃道：“兽主们的骨哨，每一件都不是随心所欲打造出来的，都是代表着一种特定的用法。譬如说哨子形状的骨哨，就是最为简单的样式，反而最为深奥、繁复的‘八音八画’组合。白头翁的骨哨，样式是一支骨笛，虽然需要手指凝聚星力进行辅助操控，反而相对要简单许多。”
制作骨哨的手艺，是兽主的口耳相传的不外传之密，那涉及到如何由一块妖兽晶核甚至是舍利子烧制出骨哨，然后再用特殊的工具进行雕琢，进一步加工，好让骨哨变成所需要的形态和结构。据说，这当中涉及到了兽主所修炼的功法以及所擅长驯服的妖兽种类，每一枚骨哨都是独一无二的，有点像是兽主族群内部某一个派别的信物。相对而言，最后星附上去的饰纹倒是显得没有那么重要。
吴星从最初在巴蜀之地的溶洞当中接触到鱼杆上的《愿者》功法，领悟到了“八音”是相当于解字的“永字八划”，再到以八音为基石自创出了“八音八画”之实际运用之法；再到后期的快四音、慢四音，已经是对《愿者》功法境界的提升打下了坚实的基础，从而在须弥山完成了近百字的巨石碑文的解析、修炼，达到星附《愿者》大圆满境界碑文的基准；而后，才是厚积薄发，解析出了天蚕哨的饰纹，从而可以招唤潮汐之虫，解析出了旋龟哨上的饰纹，则掌握了《安魂曲》以及《安魂曲》的功法；而后，龙舌不再是“刃尖”，而已经是可以独立于四星金的一种完整状态，再接再厉又解析出信天翁骨哨上的饰纹。那时，吴星对于解析骨哨上的饰纹步骤、要领，已经算是驾轻就熟、游刃有余了。
“解析骨哨饰纹的关键，应该就在于如何由八音对应九字碑文，进而由星刺‘龙舌’回溯，从‘龙舌’与骨哨各种八音组合的协震当中，尝试逆推出旋骨哨上面的饰纹......”吴星若有所思的喃喃道：“先假设这一枚骨哨打造成了‘埙’的外形，与先圣时期出现过的‘石流星’之间确实是存在某种关联的。既然是六孔埙，每一孔内的絮纹如果都与六个绳结之间分别建立了协震.....达到一个协震，相当于是一个基准的‘指法’？多个协震，同时或轮流，则相当于是某种‘组合指法’？如此连贯起来，最终便是得到了一首‘埙’演奏出来的‘曲子’？譬如说，先定下梨形骨哨最上方
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