“四海之内皆兄弟！就是人类意识。”
祁冉在这点上很佩服孔夫子的。
在宗法社会，孔夫子突破了家族思想的局限，突破了血缘群体意识的局限。
更为难得的是突破了人与我的局限。
如“己欲立而立人，已欲达而达人“就是一种推己及人的想法。
“四海之内真的皆可为兄弟吗？”李瑾摇头。
他认为做到这个很难，他与刘清云、周瑜、陈龙四人都很难相处，还没到达到兄弟一般亲密，天下人那么多，如何做到？
再说就是你想将四海之众当兄弟，他们也不一定将你当兄弟呐。
“当社会的道德、法律准则达到一定程度时，可以做到。”祁冉说，“孔夫子的思想具有前瞻性，理论超前没错。再说兄弟间难道没有纷争？陈煌、陈煜两兄弟可是亲兄弟啊，我看他们关系比我们几个关系差了十万八千里。”
“兄弟之间也有利益之争，兄友弟恭讲了多少年，结果呐，夺嫡之战却越演越烈。人性趋利，君子不与小人争利，这个说教本就有问题。”
刘瑾年龄虽小，却是博览群书，他的理解也与众不同。
“论语曰，富与贵，人之所欲也，不以其道得之，-不处也；贫与贱，人之所恶也，不以其道避之，不去也。说的就是君子与财取之有道。小人不遵循道德，想不劳而获，这是不行的。君之不夺人之利，但一定要能守着已利，如果自己正当利益都不能维护，那叫懦夫，不是君子。”
“这个见解正确。”游后为祁冉点赞。
“什么是人为贵？”小玉问。她认为祁冉这个讲课点燃了她的人格尊严。
“马贼抢劫，主人都是舍财保命。钱财是身外之外，这就是人为贵。”祁冉列举浅显例子说明。
“就是留得青山在，不怕没柴烧！”游后豪迈地拍着胸脯。
“嫣然姐姐，钱财是身外之物，别总为老板守财，胭脂粉钱别省了。”刘清云呵呵笑道。
“你四个听清楚了，执行任务时我说安全第一，是人为贵思想。但你们却以此不愿冒风险，也无妨，明说，你们的嫣然姐姐会相应的降低你们的薪金。这叫少劳少得。公平得很。”
祁冉知道小个孩子极聪明，他们以后会和他论价还价，他先要他们明白，获得和付出是成正比的，不要到时候陷入分配不均怪圈。
“知道了，你的人格意识、人类意识、人为贵意识讲得够多了，就是人与人是平
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