榜山，XX市区背面的一座小山，海拔不过二三百米，但这里山石嶙峋、巨石相叠、松槐掩映、景色幽深。
尤其是在后山佛光谷的摩崖石壁和一些巨型岩石之上，赫然分散着数量众多的隶楷石经。据考证，这些石经是南北朝时北周年间所刻。
书丹者在奇峻活泼的真书时代里、融入隶书审美价值的更新与升华，既保留了隶书开张洞达的气势，又合理的吸收了真书的峻厚，收到了安详、简约、含蓄、静穆的效果。
每处刻经作品都宛如有道之士、微妙圆通、有天下而不与，肌肤若冰雪、绰约如处子，气韵穆穆、低眉合掌、自然高绝。远望约高山走马，空阔从若；近观似尊尊佛像，静穆端庄。再衬以山林峭壁，与佛教的义理融为一体，其场面博大，气势恢宏，实为书史一大奇观！
相传北朝时期，佛教经历了三次的灭佛事件。信仰佛教的僧俗对此深为忧患：“以为缣缃有坏，简策非久，金牒难求，皮纸易灭。”希望将佛经镌刻在山崖巨岩，使之托以高山，永留不绝。
榜山石刻即是这一时期的精品，尤其以大字出名，渐渐的原来的山名也被改成了现在的榜山。榜山石刻远近闻名，每年慕名而至的人络绎不绝。近年来，就连国外的一些书法爱好者，也不远万里前来拍照临摹。
相传，在距今大约一千五百年前，由于连续几次的大规模灭佛运动，一些得道高僧和虔诚的佛教徒，为了永久的留下一些他们奉为至上经典的佛经，便发明了今天榜山佛光谷中的珍贵石刻经。
只是，后世之人只知其一不知其二，他们不仅永久性的把佛经刻留在了山石摩崖之上，同时还把一些巨额的庙产，和信徒们的长期以来布施供奉的财物，聚集之后隐秘的藏入了刻经所在的附近深山险谷之中。
他们这些得道高僧，并非是为了个人永久的占有这些身外之财，而是希望等到天下太平佛教重兴之时，把这些宝藏再取出来重建宝刹再塑金身。
相传这批宝藏因为太过巨大，被当时的主事之人分成了数批，分藏于遍布全国的几处著名的摩崖刻经附近。而打开宝藏的秘密，便和这些刻经有着极大的关联。当年主持刻经的得道高僧，也正是负责藏宝之人，他把宝藏的秘密一分为二，一为口诀一为图解。
口诀就是各处宝藏所在位置的隐语，知道了口诀，就可以推测出宝藏所在洞穴的具体位置。而图解才是如何安全的进出宝藏所在洞穴的详尽导引图，只有掌握了它，也能真正的进入洞穴并顺利取出宝藏。
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