秦明微微颔首，眼中闪烁着深邃的光芒，继续说道：
“陛下，统一不仅是一种政治行为，更是历史的必然趋势与民族的共同愿景。”
“我大唐自开国以来，征战四方，不仅完成了华夏的大一统，而且兵发六路灭掉了北面的东突厥。”
“然东突厥之广袤领土，却被薛延陀部不费一兵一卒，轻而易举地占据。虽然薛延陀部已经向我大唐称臣纳贡，但谁又能保证，假以时日，待到薛延陀发展壮大，不会是下一个东突厥呢？”
李世民听到这里，不由地陷入了沉思。
秦明所说的这些问题，李世民身为大唐皇帝，又怎会不知呢？
可自汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，耕读传家的思想，早已深入人心。
草原虽然广袤，但并不适合耕种粮食，想要将汉人迁徙至草原，比登天还难。
稍有不慎，大唐便会有倾覆之危。
这也就是为何，大唐灭了东突厥，却没有占领其广袤土地，只是以一纸诏令，命薛延陀真珠可汗夷男，承袭其统治的原因。
同理，这也是为何，薛延陀现在的领土，明明是大唐将士抛头颅、洒热血，爬冰卧雪打下来的土地，却在李世民一纸诏令“赐”给薛延陀后，没有引得朝野动荡，民怨四起的原因。
只因在汉人眼中，突厥虽广袤，但却是无法耕种的蛮夷之地。
只要朝廷能遏制薛延陀的壮大，使其不敢在大唐边境烧杀抢掠，百姓们就知足了。
[可若是百姓们知道了那些羊毛的价值，那他们是否就愿意迁徙去草原了呢？]
李世民这样想着。
秦明似乎是察觉到了李世民内心的挣扎，他深吸一口气，声音沉稳而富有穿透力，继续剖析道：
“陛下，历史的车轮滚滚向前，我大唐既要固守传统，亦需勇于创新。农耕文明与游牧部落并非水火不容，关键在于如何引导与融合。”
“东突厥虽灭，但北方草原的局势依然微妙，薛延陀虽暂时臣服，长远计议，我大唐应着眼于如何将其逐步纳入我中华文化圈，而非单纯依靠武力威慑，或靠简单的称臣纳贡所维系。”
“换作以往，草原即使再广袤无垠，中原百姓亦是毫不在意，因为草原种不出粮食。”
“可眼下却不同了。”
秦明一席话，正中李世民下怀。
李世民豁然抬头，眼中金芒暴涨。
“爱卿的意思是指羊毛？
…。。