李隆基真去问，他十分想弄清楚，宰相们究竟能干啥？
现在说百姓遇到大雨，不懂田间的肥怎么处理，宰辅们说找下面的人。
那某一天别人兵临成下，非常紧急，宰辅们还能说找下面的人？
李隆基走了，找宰辅们。
李易想一想，还是去桥头，在桥这边，招呼对方过来。
对方被搜身，到十步远的地方站好，不得向前。
“李东主，我家下了很多肥，是沤着，还是开口子？”
种田的人焦虑，以前没使过这么大力气积肥。
“种什么？”李易先要问明白，你种水稻，泡着呗，还省了开渠引水的步骤。
“种菜，苗都出来了。”来人苦着脸。
“你家在哪？赶紧的，派人去把水放了，用肥的目的是保苗，苗淹死，还需要肥？”
李易愁哇！种地的人有时候就想不开，他还不能训斥和指责对方，人家把希望寄托给你了。
跟患者一样，患者以生命相托，身为医者却耍手段，尤其是等人家躺到手术台上，开始各种胁迫与哄骗。
矛盾就出现了，而只有很小概率的患者会选择杀医，大概率的默默忍受。
一个患者在什么情况下能够做出以命换命的行为？社会人士评价的对错已经不重要。
就如一个奴隶本身在认为自己是奴隶的情况下还能弑主一样，总有原因。
李易觉得自己那时的医疗方面，患者就是奴隶，甚至是非医疗行业的人，都是奴隶。
当一个奴隶反抗弑主的时候，作为医疗者的‘主人’，必须要压制。
而其他‘奴隶’们会说‘不管什么原因，杀人就是不对’。
没毛病，因为奴隶制度下的奴隶就认为自己是奴隶，该被欺负，甚至认为其他奴隶不应该反抗，反抗就是不对。
于是才有了‘不管患者什么原因，杀医就是不对’的说法，这些人就是奴隶嘛，跟‘不管什么原因，奴隶杀主人就是不对’的奴隶没啥区别。
李易懂，故此以前他从不会去激怒患者，生命是自己的，自己不是奴隶主。
指望法律去压制一个情绪不稳定的患者，然后还高高在上地挑衅，这个行为不是傻逼吗？身为医者，激化矛盾的目的是啥？
现在人家种地的人，信任。
李易得采取措施，派人去疏通，同时耐心地与种蔬菜的人说情况。
不是李家庄子
…。。