作非常的繁忙，基本上每天都是在不断的翻阅秦国以往的律法，包括被废除的那些，然后结合各国的律法进行尝试，当初他在赵国，曾帮助董成子修订赵国的律法，虽然最终也没有能完成，可是这让韩非积累了不少的经验。
董成子在赵国修订律法的时候，就是以秦律为基础，再加以修正，可是韩非来到秦国之后，他才发现，秦国律法改进速度快的惊人，庙堂在每年里都会颁发不少的新律法，并且废除原先的律法，并且，秦国的官吏们，最基层的亭长，会及时的将修改的律法讲述给境内的百姓们。
韩非便收集了原先那被废除的律法，开始投入到编订之中，他在赵括身边所听到的那些制度，所听到的那些知识，此刻都完全的爆发了出来，而他与各派学说之间的矛盾，也正式的体现了出来。韩非数次拜见秦王，第一次面见秦王，他说出了君臣之间的关系。
他说：“宠臣过于亲近，必定危及君身。臣子地位太高，必定取代君位。妻妾不分等级，必定危及嫡子。君主兄弟不服，必定危害国家...”，乍一看，仿佛有些儒家的身影，可是他话锋一转，即刻告诉秦王：“高明的君主蓄养他的臣下，完全依照法律办事，立足于防备，所以不赦免死囚，不宽有罪犯，赦免死囚，宽宥罪犯，这叫做威势散失。”
“国家将危，君权旁落。因此大臣的俸禄即使很多，也不能凭借城市建立自己的威势。党羽即使很多，也不能拥有私人武装。所以臣子在国内不准有私人朝会，在军中不准有私人外交，个人的财物不能私自借给私家。”
他告诉秦王，应该采取一套严厉的律法来管理群臣，包括禁止群臣结交，成立党羽，禁止有门客，不许以私济公等。
秦王表示非常的赞同。
韩非又第二次来面见秦王，说起了君王可能被蒙蔽的途径，他说道：“臣下得以实现奸谋的途径有八种：一是同床，二是在旁，三是父兄，四是养殃，五是民萌，六是流行，七是威强，八是四方....”，随后，便又提议秦王禁止这八种途径：
禁止同床的夫人参与政事，违背的处死。不许在君王身旁的倡优侏儒等人举荐，为他人求情，违背的处死。不许君王的兄弟姐妹来为他人求情，不许违背律法来干涉政务。不许做臣子的用尽民力来修饰宫室台池，讨好君王，一切想要谄媚君王的都应该处死。
不许臣子们散发公家财物来取悦民众，行小恩小惠来赢得百姓，违背的应该被处死..严禁其他国家的说客，因为韩非觉得，其他国家派出说
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