就是儒家都得靠边站...而韩非的《韩非子》一出来，法家集大成者直接将法家推到了独步天下的地步，韩非一生都在钻研律法，填补律法的空缺，他的很多律法学说，例如要在人的基础上对罪犯进行审判，在赵括看来已经是非常先进了...韩非提出，牲畜犯法，是不必治罪的，因为那是牲畜，他不是人。
可是人犯法，一定是要治罪的，因为尊敬他是一个人，一个有理性的人，故而他要接受惩罚，在惩罚一个有理性的人的时候，要以惩罚人的方式来进行惩罚。
另外，还有韩非提出的几个治罪的办法，未遂的概念，道德感和普法的关系，主观客观，紧急避险，生命至上等...让赵括都有些害怕，自己到底是弄出了个什么怪物...法家成为显学，唯一能与他抗衡的就是儒家，说起来，儒家也是惨，当初杨朱学派兴起，能抗衡的是儒家，墨家兴起，能抗衡的还是儒家，法家兴起，倒霉的还是儒家。
在这两家之后，当然就是墨家和杂家...杂家这一派要求吸纳百家所长，尊崇大一统...要求法治，请求德政，就是百家的缝合怪，代表的学者是赵括...还有吕不韦，主要还是赵括，赵括当初的弟子们返回各地，教导弟子，从而造就了杂家的兴起...在全国各地，都有赵括的徒子徒孙，有的担任官职，有的从军，有的专门研究马服书，有的务农救人。
杂家的吸纳百家之长，以及六国一体，对秦国都是有巨大作用的，故而秦国官方非常支持这个学派，只是在楚国燕国等地方，就容易遭受打压了...杂家之所以没有能一跃成为最大的显学，大概还是因为他出现的时间太短...积蓄太薄弱..而集大成者赵括又不愿意去有意的振兴这个学派。
墨家兴起，轻易能看出来的就是他的弟子数量...赵括和赵康走进来的时候，挤挤攘攘的，几乎都是墨家的弟子们，他们看起来非常的繁忙，有的在忙着灭火，有的则是在削木，有的在玩泥巴...赵康目瞪口呆，这还是他第一次来到这里，众人拜见了赵括，吾滏很快就出来迎接。
“您怎么来了？”，吾滏擦拭着额头上的汗水，灰头土脸的看着面前的赵括，如今的模样对赵括似乎有些不太尊敬。
赵括笑了笑，方才说道：“我是有几个想法，想要跟您商量...”，他们几个人就走到了一处树荫下，吾滏认真的看着赵括，赵括说道：“是这样的，是关于骑马的事情，您也知道骑马是一件难事...”，赵括直接坐下来，用手在地面上画了起来，“您看，
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