体大夫们达成一个盟约，盟书上写道：“冯对众大夫没有怨恨，众大夫也不要心存恐惧。此盟书签订后，各方和睦相处，共同维护社稷安全，有渝此盟者，天打雷劈，不得善终。”公子冯签署盟书后便登上君位，是为宋庄公。
华氏从此一跃成为宋国最为显赫的家族。终春秋之世，华氏的地位没有任何家族可以撼动。孔氏家族因遭受灭顶之灾而逃死四方。尽管宋庄公又把孔父嘉的一个儿子召回来——为的是延续对正考父的祭祀；但是在君主的猜疑下、在华氏的排挤下、在国人的仇视下，孔氏家族不得不逃再次离祖国。孔父嘉遇害一百六十年后，孔氏家族诞生了人类历史上最伟大之一的思想家——孔子。
华督与公子翚不同，他的犯罪过程完全暴露在光天化日之下。这种情况使满口仁义道德的诸侯们忽然找到了一个大发横财的机会，有些人便跳出来指责华督不义，并做出要讨伐宋国的姿态——除非能够得到宋人的赔偿。但是凶手们认为既然罪行已经无法掩盖，那就让贿赂去得更猛烈些吧！因此宋人不惜对郑、齐、鲁、陈等国家施以重赂，借此来换取他们对宋国新政权的承认。
鲁国得到的贿赂是郜鼎。郜本来是个小国，这尊鼎是郜国重器；郜国后来被宋国所灭，郜鼎就被宋人占有了。鲁桓公面对这个巨鼎赞叹不已，抚摸着它不忍释手。
鲁桓公下令把这个名贵的赃物陈列在太庙中，借以向祖先和世人夸耀自己的丑行。
臧哀伯劝谏他说：“一国之君应当昭示美德摒弃奸邪，以此教导百官。但是君主仍然怕子孙后人失去美德，因此用清庙茅屋、木车草席、清煮的肉羹、带壳的谷物来进行祭祀，以示素俭。衣着服饰、配饰、绘饰、旌旗的形制也都有其特定的含义。
“所谓德，就是俭而有度，登降有数。百官因此心存戒惧，不敢破坏纪律。如今君侯灭德立违，把象征着叛乱的贿赂置于神圣的太庙中来昭告百官。百官以此为榜样，君侯想要消灭奸邪，又如何能办得到？
“国家衰败，就是因为权贵作恶；标榜邪行，官员就会失德。更何况您在太庙里彰显这个邪器，就好像生怕官员们不知道您要教他们学坏似的！
“当年武王克商，将九鼎迁到洛邑，天下尚有名士进行非议，更何况是将昭示大逆的赃物安放在太庙呢，天下人会怎么议论呢？”
鲁桓公根本听不进去，结果那个邪恶之物就一直在太庙里放着了。
臧哀伯尽管没有达到劝说的效果，却得到了人们的普遍赞扬。东周大夫内史
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