典范，可称之为被世人效仿。这才可以称作‘威仪。’
“因此君子在位则可畏，施舍则受爱戴，进退可以效仿，周旋可为准则，容貌举止可观，做事可以为法，德行可以学习，声气可以抒怀，动作有礼仪，言语有条理，以为示范，这才叫做‘有威仪’。”
鲁昭公元年（BC541）春，楚令尹王子围出访郑国，并与公孙段的女儿举行了婚礼。
王子围率领着一支由两千名随从组成的庞大队伍，一路闹闹哄哄直奔新郑而来。郑人在城内设立驿馆以接待使者，又在城外临时搭建行营来安置他的众多随从。但是王子围对这个安排表示不满，他要求把全部队伍都带进城去。
当时叔孙豹称“楚令尹将要行大事”和北宫括称“令尹似君”的话已经传到郑国人耳朵里。郑国人认为，王子围既然可能对亲侄子下死手，自然也不会对郑国人生出怜悯之心。郑国人早早做好了防范工作，紧紧盯着他的一举一动。而王子围提出的这个极度无理的要求遭到郑国人理所当然的拒绝。
子羽对楚国人说：“楚国先君庄王屈尊来到郑国时（实际上是攻陷新郑）只带了五百名甲士；之后凡有大国使者进入国都的情况，随从都不超过一百名。如果令尹把麾下军队都带进来的话、作为后辈，您违背了祖先的意志；作为大臣，您触犯了国家的法律。寡君也感到非常难办，不知道该不该因为令尹的一时性起背弃大国、先君和制度。但是寡君传命说，一定要为大国使者提供最严密的保护，令尹就算只身一人入城，也不必为安全担忧。”
王子围只好把军队留在在城外，带着规定数目的随从入城了。他向公孙段氏行完聘礼，接下来就要进行告庙和接亲仪式，王子围又想把城外的兄弟们带进来“热闹热闹”。王子围的屡次挑衅已经明显地暴露了他的意图——趁机绑架郑国君臣，就像楚文王当年灭息那样。子羽又说：“郑国城邑偏小，无法容纳那么多侍从，请在城外修筑丰氏的宗庙来进行仪式吧！”
王子围命伯州犁回复道：“临行前寡君祝愿寡大夫围说：‘希望你和丰氏永结同心。’于是寡大夫围在庄王、共王神主前虔诚告庙而来。如果在旷野上进行仪式，是将寡君的祝愿弃于草莽！是令寡大夫围不得列于卿位！不仅如此，还使得大夫蒙骗先君，不能成为寡君的大臣！何去何从，还是请你们郑重地考虑一下吧！”
子羽说：“小国本来无罪，恃仗武力才是罪。小国不敢包藏祸心以图谋不轨，而只能恭敬地侍奉大国来保有社稷。否则连敝国都是大国的
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