化、工具化，带给社会的将是所有人的苦难。
也许在这里有人会质疑，富人会为这种恶循环付出代价吗？
游格格没有给出答案，但她引用了类似“反三季”的论点痛斥了“反智主义”的追捧者。
其中最让卓知雯印象深刻的一句话就是“不要把今天的一点点努力就当成自己拼了命，其实你只是懒惰了太久，忘记了思考。”
这些话可以说是非常的刺耳了。
甚至在读到这里的时候，你都有种想打人的冲动。
因为这本书既不好笑，也不会让你觉得受益匪浅，只是在一次次的尝试激怒你，让你感到自己很无知，很没有罢了。
可如果你真的在这里放弃看下去，那你的损失就太大了。
当初卓知雯是抱着一种好奇的心态来看的，加上她自己的习惯使然，所以压根就没注意到个人情绪的变化。
不知不觉已经到了凌晨两点，卓知雯却没有一点困倦的感觉。
于是她继续翻看《自有觉悟》和自己的笔记，但不知不觉间她已经忘记了自己翻看这本书的初衷是为了找寻“线索”。
说完了三种人，游格格还预测了三种机构整体。
在这里，游格格真的是“胆大”到了极点。
她首先提到的就是在遥远的未来，在人类真的实现星际航行，或确定外星文明存在，并进行第三类接触后，人类的“国家”概念将被淘汰。
命运共同体，才是人类的未来主体架构。
和其他一些带有猜想性的作家不同，游格格并不认为人类在星级文明时代依然会如今天这般“四分五裂”互相觊觎，因为她认为那种思想很落后，甚至很可笑。
就好像一群小孩把几个大国搬到了银河系，人类依然处于自娱自乐的状态，斗争依然在继续。
可在游格格看来，单纯用量变引发质变来描述科学进步显然是远远不够的，很多时候，科学的迸发是在一个非常意外的时间节点下出现的，它所带来的革命不是透过现存的基础就可以展望的。
就像她前文提到的未来人类生活在两个世界中一样。
随着一些技术的逐步成熟，或许还有一些人不再存在于人类社会中，他们可以通过类似“意识上传”这种技术把自己彻底变成网络公民。[PS：类同于人类在盖亚星文明时期的数序世界]
这种猜想并不是游格格第一个提出的，她只是进行了总结，并进一步具体的肯定了这种可能性
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