开始，就是士人群体的东西，跟普通老百姓关系不大的。
人家探讨的就是如何帮着国君，治理百姓，天然把自己放在了官吏和贵族的位置上。
到了秦汉之后，儒学的根基就变成了官僚士人。
咱不是说所有士人都是有钱人，也不是说穷人就挤不进去士人集团，毕竟贵族名校也会召几个平民子弟，来装点门面。
但归根到底，士人是一群生活相对优渥，至少不用为五斗米担忧的人上人。
他们脱离了衣食住行，也基本不用为柴米油盐担忧，所以对于士人来说，更偏重道德精神的满足，出现卧冰求鲤，饿死事小，失节事大，这一类明显强调道德决定论的见解，也就不足为奇了。
所以毫不客气说，王阳明的这一番讲学，等于彻底撕下了所有读书人的脸皮。
也把一个非常残酷的现实，呈现在天下人面前。
古往今来，所有的学问，真正关心底层人，真正从穷苦百姓出发的，实在是少之又少。
在理学儒士面前，出现的东西叫做道德异化人性，所以生死不重要，吃饭不重要，道德才是第一的。
而接下来出现的思想，就是资本异化人，在这个逻辑之下，人命不重要，亲人安危不重要，经济发展最重要，企业利益才是第一位的。
你失去的不过是生命，人家损失的可是金钱啊！
所以说，历史就是这样，不断的重演，虽然形式或许在变，但是内核却是一脉相承。你靠着半部论语治天下，也可以靠着半部英剧治天下，毕竟这二者差别还真不大。
这世上聪明人不多，但也绝对不少……尤其是天下英才云集，都想听听王阳明讲什么……这一刻他们都被吓傻了。
姓王的，你太不地道了，你泄露了行业机密知道吗？要是老百姓都明白了这个道理，我们还怎么骗人了？
王阳明，你，你快收了神通吧！
我们求你了！
在场的儒者真的要跪了。
讲到了这个地步，还怎么辩论？还有什么好说的？
哪怕是孔夫子，孟夫子复生，也只有乖乖站好，任凭吊打。
一句话，你们立场不对，屁股不正，接下来就什么都不要讲了！
王岳是真的被吓到了。
他万万没有料到，王阳明这一步迈得也太大了，让他都不知道怎么接招了。
而就在人群当中，那些出身低微，跟平民联系紧密的心学门人，
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