。也罢，朕也就放心了。”
“力士，以后军城的事不必事事奏报了，朕相信三年后徐义会给朕一个惊喜的。告诉内务府准备钱粮吧，估计下一步该着筹建水泥、玻璃作坊了。”
“你看吧，徐义绝对不会白养闲人，肯定会让他们死命的干活。”
确实，圣人还是了解徐义的。
选兵的事徐义直接交给李光弼操作了，这是得罪人的事。徐义要干的是收拢人心的事，就比如亲手释放那些被看押的工匠，比如着手准备让将士们家眷有营生的作坊等等。
所谓的衣食足而知礼仪，也可以说是吃饱穿暖后才有精神追求。徐义准备的教化，是精神层面的，在没有确保衣食足之前，徐义觉得说什么都是废话。
给自己的营生建作坊······这就是徐义在军城喊出的第一个口号。
长安的营生是成型的，几千上万人进入长安，如何能有营生？很简单，那就是新创一个营生。
如今，在军城，在这片土地上，有钱，有地，有秘法，自己动手建作坊，才能有赚钱的基石！
徐义先烧了一炉水泥，在军城铺了一条水泥路；烧了一炉玻璃珠，给将士的家眷送去当玩具。彻底让整个军城震撼了。
于是，用朝廷划拨的粮食，徐义瞬间就有了上万的免费劳动力，甚至那些军卒，在筛选的空闲时间，都投入了军城的作坊建设当中······
军城里开始了热火朝天的场面。
集体活动，历来就是所谓团建的做好方法。这样的形式，也决定了这些参与者有对作坊主人翁的潜意识。
这种觉悟不需要教化，是一种自觉。任何人对于自己亲自参与，并看着一天天成型的物事，都有天生的主人自觉，这不由时代而改变。
同样，也因为这点，在那些军卒中，也滋生了争先恐后的自觉······谁也想做一个真正的神策军卒，哪怕是进不了两千的名额，做辅助和替补，那也需要有本领来守护军城的这份产业。
这些都不需要徐义去长篇大论的演说，所有的教化都在这些具体的事务中，让人不知不觉的将此地，将军城当成家！
军城就这样形成了单独的，与众不同的小气候，虽然还只是雏形，却已经有了明显不同于外面的氛围。
长安城里对于神策军的风潮已经消失了，都已经遗忘了几个月前军城的热闹。
因为，武惠妃死了。
长安城里一段时间一直议论着寿王殿下
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