而存在的
所讲述的大致内容，就是强调心的作用，强调人的生命洒脱活泼的灵明的体验。
望着眼前众多学子，李启若有所思到：“对于一个人来说，心境澄澈，则心无挂碍，才能达到大境界，无论自身精神世界还是修为都是一样。”
心学许多理论体系，都是对儒门旧有体系的拨乱反正，才会得到一批年轻学子的支持。当然这群人中，李启发现几个有意思家伙。
眼神，是不会出卖一个人的。
这群人来自各个阶层，有寒门有豪门有世家，其中有不乏一些野心家，他们是标准尊儒主义者，为了能让儒门在三教体系中独大，他们可以找寻一切办法尝试。
缓缓走上前，李启意有所指：“一个人只有首先认识到自己的良知，并且能够把这种良知推广扩展出去，才能达到天地一体的通晓天理的境界。若执着太多俗物，反而不进而退。”
致良知不仅是心学的核心，也是儒门道德修养论的核心。在致良知的基础上，李启还提出了一系列道德修养恶方法，比如克己省察，比如静坐，比如万事要在事情上磨练和自信立志等。
只有这样，所有人才能把心擦得更亮，不让自己的良知被私人的欲望所污染所遮蔽，只有这样才能达到真正的良知。
不少人开始沉默审视自身，李启的心学，是一种让人内心强大的哲学，也是襄助人走向成功走向圣境的力量。
人为什么会焦虑，这来源于人的欲望和外在环境的不确定性。只有收拾好内心，安定自己的内心，才能达到此心安处是吾乡的境界，才能够在狼奔豕突的欲望中，在混乱复杂的社会中，找到一处安静、安然、淡然的精神世界。
可惜三教内部纷争不断，九州人族时刻面临北方蛮族威胁，心学一部分内容，被他们摄取过程中，也逐渐确认自己所走之路。
一堂课结束，众人回过神来时，李启再度回到上方之座，轻轻弹琴起来。
李启这堂课，还通过道子直播方式，传遍在网络之上，九华之顶的巫山居士，同样听了这节心学课。
“观其言行，计名利太肤浅，道权势太庸俗。所有教人百思不解的迷惑，实则隐藏一颗不甘蛰伏的心，只为想证明自己不同凡俗的才智谋略，与一副睥睨群伦的傲骨。”
巫山居士的评论很歹毒，一下子惊呆边上还是呆萌呆萌的霜珂月：“可是李先生所说的心学里面内容...”
手中星斗盘闪烁间，巫山居士语气中带着一
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