又在全力向着第五层‘定观’境突破，如此速度，古往今来恐怕都没有一个人能够做到，如果传到外面，肯定会吓死一些人不可。
要知道，第五层‘定观’境所对应的乃是宗师后期境界强者，而如今的独孤兰台才宗师中期境界而已，他就敢进行突破，一方面说明他本身的资质非常妖孽，另一方面说明这部《炼神之道》功法的逆天！
独孤兰台以前在宗师初期境界的时候，神魂之力是‘守一’境。
那么什么是‘守一’境界？
‘守一’指在身心安静的情况下，可以把意念心神随时集中到身体的某一部位！
其源于老子的“载营魄抱一，能无离乎”之句，即说守一于道。
《庄子·在宥》曰：“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。我守其一，以处其和。”就是说守心一处，而处于身内阴阳二气的和谐之中。道家认为千千万万也是由一开始，千千万万最终也不敌于一，事无全好，也无全坏，专一而终，最后必然出乎意料。
这种道理很简单，但要完全学会的话却很困难。
守一是道教早期修炼方术之一，其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
独孤兰台的神魂以前就处在这个境界。
而现在他的神魂之力是‘心斋’境。
心斋，即谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。
就像是打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西一样，放下只为更好的拿起。
对于‘心斋’，《庄子·人间世》中有这样一段描写：“若一志，无听之以耳而听之以心。无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也！”
所谓道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。心斋，就是虚空的心境，即超越一切功利的心境、态度。心斋为道教斋法的最高层次，指疏沦其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑！
‘心斋’之境的修炼方法主要以虚为要义，从倾听自己的呼吸入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。
就这样，独孤兰台在虚无忘我的境界中沉浸，大约过了两个时辰左右，他听到自己的识海中忽然轰的一声巨响，识海整整扩大了一倍，神魂小人比原来凝实了一些，猛地一看不明显，但
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