三丈，落地之时顺势转身，河野宗政已将那双纯金筷子拿在手上，左掌在前，准备随时出手。一旁的川岛健次更是倭刀在手，气运全身，只待对手露出破绽便要全力一击。
二人左右肩膀贴近，互为攻守，相得益彰，不但将左右方位严防死守，二人此时若是出手，招式更可互补，威力更胜一筹。
二人借着月光向着那个神秘之人看去，皆是一愣，来者竟是一个身穿破酒红色僧袍的乌斯藏喇嘛，只见他身材高大，体态健硕，右手将一根足有三四十斤重的铁棒杵在地上。但见他面色庄严，有如金刚在世一般，不怒自威，周身自是流露出一股佛门庄严宝相之正气，令人不敢直视。
倭人素来崇信佛法，因此佛教于倭国广布，各地寺院数不胜数，比睿山更是号称乃是倭国佛法王城，可见佛门于倭国之崇高地位。不仅如此，就在四家族于倭国所居住的山谷之内，都仍有一座小小寺庙以供奉地藏菩萨。
河野宗政年幼之时，川岛健次也曾携他游遍倭国，与各国武士以及武僧切磋武艺，只为提升武功修为，因此二人也深知佛门之人虽已跳出红尘之外，但修行之下仍有大神通，非常人能及。因此二人一见来者是个僧人，不但未有松懈，反而更加慎重。
河野宗政见那僧人只是伫立不动，眉头一挑，冷声问道：“你是何人？”周身已是杀气凛冽。
那喇嘛见河野宗政开口，呵呵一笑，回答道：“小僧索朗，只是无意间路过此地，并无恶意，施主不必如此动怒，”又见河野宗政脸上正戴着那个青铜罗刹面具，继续说道，“施主，面具乃是遮拦人心之物，面具之下人心邪恶自生，更何况是罗刹恶鬼之型，徒增怨念，何不以真面目示人。”
河野宗政轻蔑一笑，说道：“佛家不是常说万物皆有相，万物之相乃是自然之道，只有勘破人相我相，才可成佛，那我还未勘破人相我相，即使身作恶鬼相也不过万物之相，佛言我不入地狱谁入地狱，若我不能化作恶鬼，又怎能勘破恶鬼之相，如果连模仿之相都难以看破又何以勘破人相我相而成佛？”
河野宗政虽不敢说智计无双，但也确实有些谋略之道，因此所来有些刚愎，因此十分厌恶他人的谏言，听到索朗喇嘛的话，河野宗政立时心生不忿，暗忖：“我戴不戴面具，与你何干？”当下便以佛门之理回答，其实却不过是诡辩而已。
哪知索朗听了却点点头，附和道：“施主所言甚是有理。”
一旁的川岛健次心中十分担心重伤在地苏净萱和正在激斗的冷天峰，
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