牧野之战后，中国的神权就已经式微。作为“实用主义”至上的民族，中国人对待宗教的主流观点是“敬鬼神而远之”。陈诚以前是个唯物主义论者，现在则是有些偏向于不可知论。他不能否认神的存在，但是只要神明不曾出现在面前，不曾展现出不可思议的伟力，那他也不会承认神的存在。
而对于王越来说，陈诚就是神。当初在洛阳的时候，他身中数刀，血都快流干了，却被陈诚从死亡的深渊中拉了回来。从那个时候开始，王越就认为，这个世界上的确是有神的，而且神明就在他的身边，就在他的眼前。
所以，在那些光头的和尚们宣扬什么西方的胡神之后，王越就亲自出马，暗中观察了一段时间，看看胡人的神和他的神有什么不同。但是，那些和尚没有表现出一丝非人的地方，也没有任何的神通。
这让王越很是失望，也让他认定了，只有陈诚才是这世间唯一的真神。其他的那些，黄天也好，佛陀也罢，都不过是伪神罢了。对于宣扬伪神的和尚们，王越给出的建议就是，“诛杀首脑，余者流放西域。”
随着西域的开发，需要的人手越来越多。种棉花是个需要大量廉价人手的活，西域长史府靠着打仗抓俘虏和出钱购买，获得了很多的人手，但还是不够。那边经常上表让朝廷多流放一些人过去，壮丁最好，老弱妇孺他们也不嫌弃。工作量最大的摘棉花，是小孩子也能干的。
凉州的豪强大多在西域长史府中有人，在人口和棉花贸易中大发横财，也一直在鼓动朝廷对关中的清洗力度再大一些，几千人实在是太少了，弄个几万人过去，那就稳当了。
“把和尚们扔到西域去？他们就是从西域那边过来的啊！”
陈诚对王越的建议不是很满意，想了一会后，说道：“我们先去看看，要是真有神呢？虽然我知道多半是骗人的，但是万一呢？”
于是他们带着十多名侍卫亲兵出门，去了和尚们在长安城中居住的地方。那是一座前后三进的大宅子，在横门附近的东市之中。门口立着两个大的石狮子，陈诚见了，略一沉吟，指着那两个石狮子道：“这院子里面，大概就只有这两个石狮子是干净的罢。”
王越对陈诚偶尔说出的一些莫名其妙的话已经习惯，身后的两名西凉龙骑与侍卫亲兵也都已经习惯，因此并没有人表现出什么不适。陈诚说完之后，见众人都是无动于衷，于是摇摇头，说道：“可惜，可惜。”
当然，还是没有人明白他为什么说可惜。
见到这
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