法器的。
除了“玉刚卯”，古代还有许多“方体”的玉器，比如“玉带板”就是其中之一。
“玉带板”，其实就是玉腰带，是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。“玉带板”多为方形，还有长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案。“玉带板”始见于北周，一直沿用至明代，清代被废了。玉带板又称为带跨，从十三块到二十六块不等，材质、数量依据等级不同都有着严格的规定，唐代根据带板的数目来称带，如“十三銙带”。在明代玉带仅限于皇帝、藩王、建立功勋受封的公、侯、伯、驸马及夫人，可见是地位的象征，尊贵至极。
唐代的玉带板，銙多制成方形，一般都较厚，有的带板还镶以金边，或以玉为缘，内嵌珍珠及红、绿、兰三色宝石。宋、辽、金、元四朝皆雕造玉带板，带挎或方或矩，制作规整，四角方正，面底同大，与唐代已明显不同。明代玉带板数量较多，带銙由长方形、桃心形、竖条形组成，另外还有委角长方形和方形带銙。
古代的达官贵人一般都配“玉带”，所以才会有个词叫“玉石俱焚”，以此表明必死的决心。
总而言之，“玉带板”就是富贵的象征，周家半山别墅建成“方体”，实在是太过巧妙了，巧妙到唐晨忍不住要拍手叫好。
至于第三件“方体”的玉器，唐晨想了好久，才想起来一个“玉圭”。
“玉圭”，是古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物，多为长条形。形制大小，因爵位及用途不同而异。“玉圭”的用法，到周朝达到了巅峰。周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周天子赐给每人一件玉圭，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。后来帝皇在举行礼仪活动时也用到“玉圭”，宋徽宗曾经把一个“玉圭”特赐予茅山，以示尊重。因此，历来茅山道观在举行重大道场礼仪活动时，都会使用这个“玉圭”。
不管是“玉刚卯”，还是“玉带板”，抑或者是“玉圭”，都是极为尊贵的玉器。
由此可见，周家半山别墅的风水局，是多么匠心独具了，唐晨也自愧不如啊！
但这风水局是多年前布置的，总归还是有所变动。
哪怕是因为在群山之中，变化较小，但也并非没有变动。本来就左边青龙山来势较弱了，在经济发展的几十年中，西边白虎山又竖起了不少高压塔，直接压倒了青龙。从那时候起，
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