有恐慌之意。
起于练气，筑成丹田灵基，而后灵莲之气聚合，成就元神，修士到这一境界，称作凝元，亦是意味着有了转生的机会。
元神穿过混沌裂隙，送往生灵之川，就可转世新生，忘却从前一切，待其再次修行到凝元后，经送他转生的那位修士点拨，即可唤醒前世记忆，重启道途。
而若无人将其送入生灵之川，元神就会在七七四十九日之后彻底消弭于世间，或因心中不甘，这些失了肉身的元神，会在消弭之前不断寻找合适的肉身加以抢夺，成则借他人之躯重活一世，败则神魂俱灭！
此，即是夺舍之说。
不过元神一旦夺舍后，即会受到不可逆转的重创，这也是夺舍的代价。亦因此缘故，修士一生只可夺舍一次。
然而这两种重生之法，都有一必然的前提条件——成就凝元，育出元神！
若是连元神都没有，更何谈转生重修！
如赵莼等人一般的筑基要是亡故，当会形神俱灭，彻底在世间消失，哪会有聂海以元神渡去生灵之川转生的机会？
众骁骑之恐，便是在此处。
勤奋苦修半生，一日未入凝元，即一日没有退路。聂海身为凝元修士，往前数十年间，也曾是鸣鹿关上以一当十的强者，最终却因突破境界失败，猝然长逝。
死亡，是修道之人的禁忌。诸多修士与人争，与天争，一生奋进不停，就是为求“长生”两字。
然而古往今来，因突破失败而陨落者，不计可数！
如聂海这般，因寿元将尽而不得不尝试破境的，尚有寿终正寝的意味在其中，更多因此缘故陨落的修士，往往连寿元的一半都不曾至。
这便不得不令人慎思，修行的意义究竟在于何处？
赵莼将双目闭合，不去看周遭之人如何，忽地在心中凝神自问：
“赵莼，你是为何而修？”
我是……
前世人人寿数短暂，但也有惊才绝艳者如炬火，点亮整个时代，她以为，长生不是大道之尽头，大道之尽头唯在修士自身，死亡并非禁忌，是人对它的恐惧与排斥，让其成为禁忌。
世间大道万千，不亲自行至尽头，便永远不知尽头是何般模样，修行的意义，即在她登临大道的路中，所闻所见中，所思所想中。
万物无意义，因我存在，才赋予其意义！
赵莼从雾中破出，灵基九朵净白灵莲随之颤动不已，自花蕊中溢出清气一口，九口
…。。