现在只把这事儿当成假设就好。”，王兴江再次挥手，示意垣根帝督保持冷静，“那么在假设成立的情况下，那些机器人有没有生命？”
“有。”，但垣根帝督还是不能相信，“这只能证明人的思想可以被计算机理解，不能证明灵魂的存在！”
“所以要提到近田先生。”，王兴江也没恼，继续慢条斯理的进行分析，“近田先生在生理上已经死亡，但你能说现在的他不是他吗？”
垣根帝督一时无法言语，他发现自己的确很难解释这种现象的产生，不过他马上想到了另一个事情，“这一定是魔法的效果！”
“不，正因为这是魔法的效果，才能证明有灵魂的存在。”，埃斯特尔此时插话，“而且在我们魔法师看来，灵魂是一直存在的。”
“那……真的有天堂吗？”
“不一定。”，尽管垣根帝督脸色阴沉，王兴江也还是直接说出了答案，“这要看对应的集体智慧有没有那么强大了。”
“这该怎么说。”，垣根帝督的心理素质一向不错，加之这件事情他本来也没有太过期待，所以很快就调整了过来——如果真的有，那更好。
“这就要谈到集体智慧的定义了。”，王兴江把刚才用飞剑切出的果盘摆到桌上，然后拿筷子把每种水果都夹出来一块，摆到另一个盘子里，“跟所有能量、微粒子一样，人类的情感、思维也会自然的扩散出去，如果这些情感波动能够拥有一定的规律、规模，就能产生集体智慧。而如果集体智慧的强度足够大，他就能够影响到现实，因此可以产生类似天堂这样的宗教产物，也是媒介类人文象征系魔法的基础。”
思想可以影响现实……
这不就是属于个人的现实吗？！
跟垣根帝督的关注重点不一样，埃斯特尔注意的地方是王兴江提到的“宗教”，“罗马正教的术式就是由此而来的吗？”
“罗马正教？那是啥？”
“诶！你连这个都不知道吗？！”，正在跟蜜蚁爱愉抢水果的近江手里立刻露出了惊奇的表情，“这可是世界上最大的宗教啊！”
王兴江也很奇怪，“难道不是基督教吗？”
“罗马正教的圣父的确是基督，但也确实不叫基督教。”，垣根帝督做出了解释，他知道王兴江可能不清楚这个世界的情况。
“这样啊，那应该只是名字不一样而已。”，已经搞明白的王兴江继而开口解释埃斯特尔提问，“绝大部分宗教相关术式都跟集体智慧有关，所
…。。