的还好，要不要给他们这个冠军？”
尴尬的事情发生了，大家说话都是模棱两可，等待其他人的发言，想要随大流。一小时后，“给”和“不给”选择各一半。
这些人装出“折中，公允，调和，平正之状可掬”的神态来，实质藏着一颗势利的心。电视台的人只关心收视率，老评委们已经退了，怎会冒着“晚节不保”风险做有争议的事？
孔子曰过：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
这段话第一句是不把脾气发出来，若是必要发出来，那应该把话说的中和合适，这是个人修养讲话分寸问题。
现实中孔子的中庸之道，被很多人理解为折中主义。折中主义作为个人处世哲学，就是精致的个人主义，使个人变得圆滑世故，自私胆小，工于计算。总之不敢分是非坚持正义了。
很多人认为成熟就是事故，而所谓的事故就是圆滑。这种成熟用一些成语可以形容：事不关己，高高挂起。三缄其口，默不作声。知难而退，明哲保身。言不由衷，阿谀奉承。
聊起梁坤，有人想到了梵高。他是具有高超色彩表现力和创造力的传奇画家，也是一个会将自己耳朵割下来的男人，他有神经病。
后来人们说起那些创造力异于常人的“天才”时，也常常关注他们是否有偏离常规的精神状态。作为一种延伸，“高创造力与精神疾病之间关系密切”的联想，也成为了在大众中非常流行的观念。
天才和疯子，真的只有一线之隔吗？
梁坤频繁登上新闻，很多人之前就说他不正常。他很狂妄，甚至有点暴躁，生性好斗。有媒体采访过他的家人，也采访过他的小学、中学，他一直很有名，因为经常打人。
在这一屋子人看来，梁坤耿直的就像个神经病。偏偏这人的一些做法让他们感到无奈，无论做什么选择，结局都不会圆满。
开会没有明确的结果，他们决定先看梁坤这首《九州同》是什么质量。如果质量普通，略逊《水龙吟》，就给他们个亚军。要是质量比《水龙吟》还好，好听又有内涵，那就把冠军给他算了。
给梁坤冠军虽然演奏家们会没面子，民乐圈子至少得到了公正的好名声，此前想让民众重新关注民乐的目的也达到了。这次大赛的关注度，因为梁坤的加入，要比他们最早预测的强了不只一倍。
反之，梁坤表现的特别好不是冠
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