下来只好揪着女子结婚年龄的事qing报道了。没想到吧，这个报道很快就引了全国xing的热潮。大明朝自陈燮这个开挂的家伙各种改变之后，女子的社会地位生了很大的变化。重点集中在江南、辽东、山东、浙江四省，这四个省有一个共同点，就是纺织企业众多，服务行业达。这两个行业的特点，就是女子从业人员数量众多。女子打工能挣钱了，在家里的地位就提高了。尽管在民间，女子的地位还在挣扎之中，但是在实际利益面前，民间出现了各种对女子的让步默认。
更有那些资本家，为了自身的利益，花钱找枪，在报纸上推波助澜的。而且事实证明了，读过书的女子，在找工作方面就是比较容易。还有一个问题，女子要结婚生子了，资本家想找工人就难了。所以还引申出另外一个问题，就是已婚妇女的工作问题。
这一下就热闹了，报纸上各种打嘴巴仗。服务行业的女才子多了，粉si也多。某某红姐站出来唱一曲女儿泪，一堆脑残读书人荷尔蒙分泌过量，纷纷撰文为女子鸣不平。秦淮河上是非之地引出的各种话题本来就多，现在更是热闹的一塌糊涂。
吵吧！结果就是引出一个令整个大明社会都担忧的问题，那就是女权问题。
带头炒作这个概念的，自然是南京的明报。事qing的起因是一个叫郑素的女子，因为夫家反对，失去了在小学教书的工作不说，还由此引了婚变。这个女子找到了秦淮河畔的明报报社，一把眼泪一把鼻涕，哭诉了自己的遭遇。直接把明报的所有人郑妥娘给引出来了，大家是同姓不说，郑妥娘的外孙女也因为工作跟夫家闹别扭，回到外婆这找支援。
两下里可谓一拍即合，于是引了一场大明社会的巨大动荡的话题诞生了。
郑素的故事说起很简单，但是也不简单。她的事qing还算是比较温和的，出身松江府，父母做小生意为生。因为松江府作为义务教育试点，有机会进入女校读书，成绩优异，毕业后留校深造一年，十六岁的时候，任教于松江府女校。这个时候问题出现了，父母给她定了一门亲事，按说父母之命媒妁之言，在这个时代根本就无法抗拒。郑素也没有反抗的太激烈，提出了一个要求，她要留在学校继续教书，否则就算是死，也不肯去结婚。夫家当然不肯就范，屡次来学校试图绑人。要不是校方庇护，早就被抢走了。这时候，本该站出来为她撑腰的娘家，却没有出来帮忙，其父反而因为宗族的呵斥，引以为耻。跑到学校来闹，bi着女儿回家去结婚。这样一来，郑素在学校也待不下
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