人在生命受到威胁之际，会本能地相信一切有可能来救他们的人。象马大保这样，原本是迟钝憨厚的农民，历经艰险，逃到了运河东岸，从朝不保夕的境界中突然到了安全之地，哪有不对负责召待他们的虎卫言听计从的。
隔离的十五天，居住的环境当然不好，只是免强遮风挡雨的狭小窝棚，而且所有窝棚之间都被壕沟隔开，禁止相邻者串门。大伙经过入营时的教育，都知道这是为了防止有人携带瘟疫传到别人身上，反正坐在窝棚门口相互聊天是允许的。
除此之外，就是跟着背诵一些歌诀。
这些歌诀，都是些浅显易懂的道理，其中既有对纪律、秩序的强调，又有个人防疫卫生方面的要求，当然，也少不得对于华夏四千多年传承的颂扬。每日有吃有喝，虽然吃得不是很好，但这些灾民也已经心满意足，因此闲暇时学唱背诵这些歌诀，一个比一个积极。而派来管理的虎卫，也时不时地组织一些比赛，优胜者能得到一些属于个人的小玩意儿，比如说瓷杯、铁碗、水壶之类的。这些东西没有当场交给，而是记载在册，当隔离时间到时，便会发放。
据保守的估计，整个京畿地区受灾的灾民有七百余万，因为此时对于鼠疫几无治疗手段，完全依靠患者个人的抵抗力，而饥饿又严重削弱了人身体的抵抗力。因此，俞国振手下的幕僚团队预计。大约会有一百到两百万人死于这场大瘟疫，而有两倍于此数字的人口变成灾民，逃到山`东来。再加上原本黄河决堤造成的近两百万灾民，在崇祯十六年这一年，他们要收容约五百万灾民。
俞国振不知道，原本这次大瘟疫，导致京畿一带十室九空。北直隶一千一百万人口（崇祯三年），竟只剩余七百三十万（崇祯十七年）。即使是虎卫全力救治，但俞国振也不敢冒想将他们投入到灾区深处去。因此他所救之民，终究是有限。
而且这五百万人口，不可能都愿意背井离乡。不少人还是希望等灾疫过后再回去。对这些人，俞国振既不强求，但也不会轻易放过，这些歌诀的作用就体现出来。他们背熟了这些歌诀之后，便会将之传到自己家乡去，这些歌诀哪怕只有十分之一能被他们在日常生活中注意到，将来俞国振治理这些地方时，都会方便不少。
所以，这次收容灾民，既是获取人口劳力的一大途径。也是宣传队。
在隔离了十五天后，马大保与小丫头片子段晴被放了出来，小丫头片子出来时换了新衣裳，干干净净漂漂亮亮，只不过头发被剪短了。让她有些象个清秀的小后
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