李鸿儒看着道岳，只觉仿若对方身上气息与大日如来有着一丝相似，具都是如大日东升，照耀与摧毁具存。
一侧如魔，一侧是佛。
代表了毁灭，又带来了生机。
这是一种不同的佛学。
李鸿儒询问时，也让道岳大师回礼。
“如是我闻，我佛如来愿传佛法入唐，我等皆是有缘，在梦中得传一些小乘佛法。”
道岳开口，并不做避讳。
梦中传法有些玄幻，但又并非不可能，手段是如同真武宫之主传授他《人仙长生经》一般。
这可能道岳诚心，让佛陀借助了佛像进行元神显化，进而传授了一些佛法。
这些佛法或齐全，或有失，或译文有缺，或难入大乘，又或难于整理成册。
佛法的小乘和大乘，与儒家术法的小成与大成并无区别。
这是学了大半，但又未学到彻底。
佛法不轻传，只是心诚祈祷祭拜，难于让人掏心掏肺将自己所擅齐齐传授出去。
众佛陀只是根据这份诚心授予一定量的佛法，释家常提‘我佛只度有缘人’便是如此。
李鸿儒觉[澳大 ]得，若是有人非常崇拜自己，日日祭拜，他愿不愿意授法这种疯狂崇拜者还是两码事。
从这一点来说，灵山一脉确实给信徒广开了门庭。
太子还提及了昙藏法师替帝后治病，让帝后恢复。
唐皇和帝后解决身体麻烦的途径确实需要求助于灵山。
李鸿儒偶也会想想，陈祎此时究竟走到了哪里，距离灵山秘境还有多远。
灵山秘境是天仙界秘境，陈祎能耐有限，到时又如何踏入灵山之中。
“听说李卿数日前才归来，还有几分神奇的经历，不知能否与寡人详细叙说一番！”
太子面色柔和，又带了些许威仪。
在监国之位上两年，太子已经有了唐皇的一些风范，诸多行为都是模仿唐皇举止，端得上英明。
此时太子身体健康，面色红润。
虽然太子放下了练武，但他的身躯依旧有壮实，而儒家浩然正气扶正着躯体，隐隐有踏入元神的趋势。
李鸿儒端详了数秒，只觉难于在太子身上看出什么祸患来。
“相术到底准不准？”
李淳风等人也曾提及信者自然信，不信者念头中难于扭转念头。
冥冥中诸多联系，即便是再强得相师也
…。。