又不愿意被某种文化操控。
文化的冲击力远比常人想象中要凶猛，可能三年，可能五年，又或十年八年，诸多人的脑海就会被塑造另外一种观念。
这种文化冲击可以让很多人将吐蕃国往昔的文化视为低级，转而崇尚外来的文化。
当低级和高级这种概念出现，便意味着争议和争执，也必然伴随分裂的诞生。
松赞王显然不愿意见到这种景象。
每位帝王身上的重担各有不同，但毫无疑问，没有人会轻轻松松。
尚囊的目光远远望向那远处。
在那边，吐蕃国的军团源源不断迁徙而去。
上牛马能战，下牛马便是放牧，吐蕃国战争代价远比大唐要低。
尚囊希望这一战之后，松赞王能得偿所愿。
适合王朝模式文化的永远是王朝，而并非教派。
在取经的对象上，吐蕃国的首要参考对象便是天竺与大唐，而并非婆罗门。
他悠悠发声，亦是希冀大殿内的松赞王有着认同，不要轻易将心中的念头摇摆。
尚囊驻立在外时，只见大殿门陡然打开，松赞王大踏步走出。
“尚囊好好守住大殿！”
李鸿儒对着这个老臣勉励了一句。
在大殿之外，三个秘卫已经没了踪影，不知道遁入到了何处。
李鸿儒目光扫了几下，只觉自己应该快点走。
“老臣定当尽心尽力，为赞普守住大殿，不让任何触染此地！”
尚囊低头躬身，话语尽忠尽职。
他声音落下，已经见得了远远之处的李鸿儒身影越走越远。
“赞普行事匆忙，看来前线的战事有些出乎赞普的预料，需要赞普回大殿做再三的研究和准备！”
尚囊微微叹声。
吐蕃国想从大唐取经，学习文化、律法、规章制度等。
面对较之自己更为庞大的国度，任何谨慎小心不为过。
“也不知端美三菩提何时能从天竺取经归来！”
尚囊的思绪有些飞。
他的脑海中不仅有婆罗门诸佛的事情，又有大唐和吐蕃国相互交锋的事情，还有吐蕃国取经之事。
婆罗门诸佛在天竺败退，他们此时取经的对象似乎叫佛教。
佛教在幕后掌控着天竺国，尚囊也不知端美三菩提能取什么经回来。
但若是能结合天竺，结合婆罗门，集合泥婆
…。。