话，除了今日的阅兵需要诗歌来赞美，以后大军出征，凯旋而归时，也需要歌功颂德。
征讨不臣，毁灭夷狄的文字、神庙、制度，使之臣服诸夏，这是上古三皇五帝，夏商周三代都称颂的事情，诗经所赞美的伟业。
何以春秋以后，类似赞美和歌颂王师的文章诗赋就少之又少了？
甚至宋明两代沦落到被夷狄吊打，为野蛮毁灭的悲惨境地。
那些喊着师法三代，效法圣王的文人，怎么就只知道窝里斗？
一点也没有先辈开疆扩土的精神，儒家为何最终没落到这种地步？
变得有奶就是娘，换个主子随便跪，这要是让孔子知道了，还不得气的从坟里爬出来，把后世的不孝子全都带走。
他们的圣贤书到底是怎么读的？怎么越读越没有气节！
对于懂得审时夺度的文人，曹昂也是无可奈何！
曹昂决定了，在这个事情，不能犯后世的错误，要纠正现在文坛不是称颂山水，就是赞美园林这股不正之风。
曹魏的文坛只能歌颂君子杀敌，保家卫国，泡夷狄妹子，教化四夷，为野蛮带去文明之光！
思虑之间，群臣已经各自就位。
骠骑将军曹洪，亲执戈矛，骑马拱卫在曹昂的战车左侧。
领军将军曹休，手执弓矢，骑马拱卫在曹昂战车右侧。
兵部尚书曹真，骑着战马位于先导。
其余诸臣，三品以上的文武大臣，列侯外戚，也各以次序，护卫左右。
能够护持天子阅兵，这是为人臣子的无上光荣。
左将军张郃，策马来到曹昂御撵旁，抱拳道：“陛下，如今六师已备，群臣就绪，敢请陛下下令！”
曹昂站在战车上，拔剑出鞘，剑指前方，道：“兵者，凶器也，圣人不得已而用之！”
“朕今日观兵，乃为晓瑜天下：王师，堂堂正正，奉天应命，唯受朕遣，只诛不臣，只讨不义，只伐无道！”
“若臣服于朕，谨守道义，躬行中国之治，四夷诸国，王师秋毫无犯！”
这么说就等于脱裤子放屁，多此一举！硬是要装逼！
臣与不臣，有道无道，还不是要看曹昂的脸色，蛮夷说话管什么用？
难道蛮夷说自己有道，有什么用，还不是谁的实力强，就要听谁的？
就像后世米帝一样，你不民煮，你就肯定不民煮，民煮了有时还说不定，还有什么黑幕。
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