回到房中的于思奇感受着那温暖的阳光，懒洋洋地从枕头下面抽出了一本深紫色书皮的书，把它翻到了第一页。这本名叫《亵渎与救赎》的书是一位拉美希亚尼学者比多斯在他的国家灭亡之后创作的故事，安神父说这是一本特别有意思的书籍。作者比多斯在国家灭亡之后，起初是怀抱着和大多数民众一样的傲慢与偏见，将国家的覆灭统统归咎于皇帝本身。但是当他真正见到皇帝并与之同行时，他又得到了另一个不同的看法。所以你在这本书里可以看到两种极端的叙事手法，这是非常、非常难得可贵的事情。
究竟是什么样的经历能让一个已经对某种观念根深蒂固的家伙彻底转变，这是我们读者需要去理解和深思的原因所在。
顺着扉页的第一行文字读了下去，那是一段比较干涩难懂的古拉美希亚尼文，于思奇这个半路出家的新手也只能勉强弄得一知半解。不过好在安神父似乎早有准备，他居然在这段话的旁边，用秀气的钢笔字体写了一段注释。于是他开始读了起来：
纪元历177年，这一年里发生了很多事情，有好也有坏。直到现在我自己也说不清这其中发生的事情到底对我本人产生了多大的影响，又对我的将来引发了多少变故。但是我想作为一名被皇家书院除名的三流记录员，我依然决定在被辞退之后从事文学方面的创作。毕竟这是我的爱好，也是我唯一擅长的事情。
如果没有年底的那场骚乱，我想我可能依然会在尼欧特大街的杂志社里干着一份文案的工作。起初只是南部几个偏僻的地区发生了几股不算太过引人注意的示威游行，接着就扩散到了东部、西部，最后蔓延到了皇都。游行的目的很简单，反对年初颁布的第927道禁令。禁令的内容是关于不允许非官方人士在未拿到官方许可的情况下，私自买卖、交易和使用钴蓝宝钻的行为。
说句比较公允的话，我个人觉得这是一种有些偏激的做法，不论是抗议的那一方，还是施加命令的那一方。因为作为拉美希亚尼人，我们自祖先立世以来，我们已经有数万年对于钴蓝宝钻的使用史了。而现在皇宫里的那群家伙居然妄图限制民众的使用权利，这显然会引起众怒与不适。
讲到这里，可能若干年后读到我这本拙著的人会不明白钴蓝宝钻是一种什么样的存在，我就在此稍微解释一下。它在我出生的很多年前就已经成为了拉美希亚尼人日常生活必备的要素之一了，不论你是出行、还是医疗、亦或者是饮食，钴蓝宝钻都能在不同程度上给予你必要的帮助。这是我们祖先发掘出来的
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