《国语》是中国最早的一部国别体著作。
书中记录着从周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），到智伯被灭（前453年）这一段历史上，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
起死人肉白骨这句成语，就是出自《国语·吴语》，字面意思是指把死人救活，使白骨再长出肉来，用来比喻给人极大的恩德。
这句话的原文出自《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
小死亡天使迪丽亚，据德莫特里奥猜想应该是未成年的战争天使。
天使本身就是神灵创造出来的，永生不灭的存在。即便是未成年的天使，也不是凡人可以杀死的，只能是被更高级的天使或者以上的存在杀死。
但是小死亡天使迪丽亚被杀死后，不知道是杀死她的存在大意了，还是出于对她的怜悯，她的灵魂并没有被灭掉或者吸收，因此，还保有灵魂的她进了死灵界。
而所谓的死灵界，就是那些在死亡后，还保留着自己的灵魂和意志的，死亡生物滞留的地界，这些生物有着亡灵，不死生物，僵尸，骷髅，死灵，死亡生物等各种不同的称号。
这些死亡生物在死灵界，数量众多，它们通过不停地厮杀，夺取对方的灵魂和意志，从而壮大自己的实力。有些强大的死亡生物如巫妖，僵尸之类，甚至会跑到人类居住的区域，散播瘟疫和疾病，收取人类的灵魂来壮大自己。
而那些强大的死灵法师，黑暗术士和巫师们，通常会和死灵生物签订合约，操纵这些不死生物，为自己作战，就跟文继明和小死亡天使迪丽亚他们两人签订的合约一模一样。
这种合约是双方都自愿接受的，首先是法师们举行召唤仪式，念动咒语发出召唤，死灵们在看好对方后再给出响应，然后双方举行签订合约仪式，最后达成主仆关系。
但是现在却是出现了变故，因为小死亡天使迪丽亚，直接被东方的至高存在，使用仙家手段起死人，肉白骨，把她给复活了，她现在已经不是死亡生物了，而是被复活的天使。
文继明法术书上的那页“招呼死亡仆从”的法术技能，当时就改名了，变成“召唤死亡天使”，但是由于迪丽亚与文继明签订了合约，而她现在又是活生生的天使，已经不能再被收进书里。于是条约的性质自然就改变了，现在是类似于小萝拉和文继明那种关系的条约。
好在天使们由于经常需要在人间行走
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