冉强骑马伫立在一个小山坡上，俯视着几百步外的大寨，三个大寨成品字型相隔半里。用埋在土里，露出约近丈的紧紧的排列成墙的木桩为栏，遍插鹿角。栏内边每隔三到五丈，筑有一座高出木桩两丈的了望和射台。大寨中央，高挑着一杆大旗。沿寨外一丈半远，挖有深约三尺，宽约两丈的土壕。土豪外则是用短木桩做成的拒马阵。土壕和拒马阵之间，不停的有巡逻的士卒，拒马外，偶尔还有零散的汉军斥候闯入他的视野。
冉强记得看《三国演义》的时候，动不动就看到：什么突入寨中，什么夜晚劫寨，似乎大寨都象胡人在大草原上的帐篷群一样。甚至那晚他带领骑兵突袭张贺度的营寨时，他更加认为古代军寨就是这样的，现在，他终于明白自己太低估古人了。《三国演义》里的放火劫寨什么的，估计也就只能对胡人那种习惯了草原生活的军寨或者非正规军队有用，象自己汉人的正规军寨，想什么劫寨，那只有座谈和写小说的人才能想的出来吧。
冉强转头看了看周围，马上持着长矛的张亮和其他亲卫警疑的目光来回扫视着周围，身上都散发着一股强大的杀气，似乎随时要抵挡可能的敌人。冉强不由得豪气顿生，中华文明的强大，不是吹出来的，常年的文化和战争经验的积累，使汉人军队的军械、兵法、经验都远远超出了周围太多，这也是为什么中华文明延续了几千年的原因之一吧。
华夏文明所受到的野蛮侵略，这并不仅仅是武力的问题，简单点的比喻，就好比是一个聪明的善良人经常会被小人欺骗一样，但保持经久不衰的人性，却总是属于善良的。
自从昨天试探性的攻城后，冉强就下令紧守大寨，不再攻击，静静的等候黎阳那两路救兵的到来。
第二天，斥候回报，繁阳刘国前锋绕过汉军大寨东面，已经达到黎阳南门。
第三天，繁阳刘国步骑一万多人马从东面绕过汉军到达黎阳南面。
段勤一面亲自在城门迎接刘国，一面多派斥候探查汉军的动向。
汉军似乎没有任何动静，刘国一面警戒着汉军，一面下令在黎阳东山下扎下了大寨。
第六天，陈留段龛的人马到达，随即在繁阳援军右面扎下了大寨。段勤、刘国一起迎接段龛入城。
将军府，大厅内酒碗碰撞，喧闹声一片，当中一群中原女人强装欢颜随着乐器跳着舞蹈。段勤、段龛、刘国围坐在一张大几案边，两边坐席上则乱糟糟的或盘膝，或跌坐着三人的几个手下将领，大块的牛肉摆在盘里，不时被撕下来塞进
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