道济院主打修心，无论是弟子或长老，普遍修佛，常年吃斋念佛，打磨心境，佛法造诣都不弱，他们也有戒律，但比起佛门，无疑宽松了很多。
不入佛籍，也算不得佛门中人，只是散修的居士，院长唤作秋然散人，非但心境过人，佛法也极为深厚，比起许多佛门名宿，亦是不遑多让。
传闻他年轻的时候，曾在灵山修行多年，悟性奇佳，名望极高，佛门的众位佛祖，都对他非常看好，与当代观音菩萨，同为佛门下代的希望。
可惜，人算不如天算，在他某次下山，外出游历的途中，遭遇了变故，具体的事情，知道的人并不多，外人只知，自那之后，他就遁出了空门。
后来不知怎么回事，流落到了逍遥学府，成了道济院的院长，直到如今，就算是逍遥的众院长中，秋然也是极隐秘的人物，很少在外人前现身。
九界的心境修行，最出名的，就是道门与佛门，道门只有三重境界，比较粗略笼统，第一重：看山是山，看水是水。简单来说，就是心情平和。
第二重，看山不是山，看水不是水，指的是洞悉事物本质，第三重，看山还是山，看水还是水，指的是直面自我，修行和划分并没那么细致。
而佛门是专修心境，修行划分更加明确，修行也是三重天境，分别是欲界诸天、有色界天和无色界天，与佛界的诸天对应，各有具体的修行。
欲界诸天，共有六大天境，四天王天，仞利天，须焰摩天，兜率陀天，乐变化天，他化自在天，而仞利天，又分作三十三天，以帝释天为首。
有色界天，则分成了四层天，四层禅境，共有二十二天域，第一层为初禅天，以大梵天为首，有四梵天、四光天、四净天，相连中保持着独立。
广天、无量广天、少广天、广果天，为第二禅天；无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天，层层递进。
无色界，是佛门心境的至高境，也位于佛界的最上层，只有四片天域：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，上无可上。
秋然是佛修，对道门的心境修行，只是一知半解，因此没有多聊，免得误人子弟，稍微提过三重心境，就转而讲解佛门，对于心境修为的划分。
再然后，就开始了教授，他传授给弟子的，自然是佛门的修心之法，道门的他也不懂，佛门的修行简单，就是普通的坐禅，于平静中见真我。
“观自在菩萨，行深般
…。。