孟婆学会种种子的方法后，祂很高兴，立马开始四处实验。
但是它很快发现，一般喜怒哀乐这种情绪，通过种子后放大确实可以产生很大的杀伤力。但是要做到像那位先天神灵前辈一样，几乎一招致命的效果几乎没有可能。
大部分被种子放大情绪的生灵，都只是精神失常，也就是疯了。
死亡的只占极少一部分，就算是最后真的死亡，过程也要很长时间。要做到像是那位先天神灵前辈一样，一个眼神就瞬间秒杀对方，孟婆通过无数次实验，没有一次成功过。
孟婆就这个问题，请教过先天神灵的前辈。
那位前辈只说了一句话，生死之间有大恐怖，随后就离开。
生死之间有大恐怖？
孟婆以前一直注意到的是死亡和大恐怖。直到死亡恐惧种子受到抵制后，手段受限后。祂才开始再次思考，那位先天神灵前辈的那句话，话里面除了死亡和大恐怖外，还有生，或者说是生死之间。
孟婆在种种子之时，加入了生死之间的概念。
即一念生一念死。
在实验很多次后，祂摸到了生死之间的一点门槛。祂先种入一颗强烈生存意志的种子到对方脑海中，这颗种子能巧妙的绕开，对方设定的精神屏障。随后祂无限放大生存意志的种子。
这个生存种子里面的生存意志越来越强，达到一个临界点后，本来坚不可摧的精神屏障，竟然一下瓦解。而在此时在种入一个死亡恐怖意志的种子进入对方脑海。对方精神一下全面崩溃，此时在让生存的种子再激起一丝生的希望，随后再破灭。
如此循环反复，在孟婆亿万年的漫长岁月中，没有遇到哪个有智慧的生灵能抵挡三个来回。
这种操作之下，孟婆终于第一次达到了那位先天神灵施展精神类法则的效果。
孟婆把这种操作手法命名为生死劫。
从这种操作手法里面进行衍生。
祂终于悟出了，第一个可以绕过精神屏障的办法。
精神类法则觉醒者的精神屏障，并不像是这种后天刺激形成的精神屏障。它不是以单一属性的精神屏障存在的，它是一个整体，有一定的自洽功能。
单纯的通过反向刺激是很难绕过精神类觉醒者的精神屏障。
但是不管是哪一种精神屏障，有一点都是相通的，就是对于生死的看法。
除去一些先天神灵外，（自从玄武被雷劈心神俱灭和人族可以用先天
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