单行，不过老天爷或许看在戴戈庄营地遭遇灾祸后实在够凄惨，所以放了戴戈庄营地一马，整个撤退过程无惊无险，连丧尸都没遇到几个，在太阳将落未落的时候，一行人安全抵达青岛教会营地的围墙外。
虽然听康神父讲过教会营地的规模，除了王晨之外的大多数人还是对那堵长数十米，高六米完全由钢筋混凝土构筑的围墙叹为观止，这可是在二次疫情之后，丧尸泛滥的时期生生建立起来的围墙，即便是中央直属驻地，恐怕也没几家有这个规模。
车队安全抵达让殷依誉多少也松了口气，在营地众人接受身体检查、装备统计的当口，向鲍静几个人简单介绍起教会营地的情况，与康神父之前零星的描述不同，他的讲述更系统一些，比如教会营地同样遵循零八小队制定的驻地条例，只是有些地方稍作增减，再比如教会每天会安排一小时的布道，听完全程的人可以免费领到维持一天生存所需的食物等等，当然了，殷依誉更多介绍的是教会营地的地形以及防御机制，这倒是没什么好保密的，即便他不说，明天天光大亮，住进驻地里的人自己也能看个七七八八。
总体来讲，教会驻地处于崂山风景区边缘，北靠崂山黄崖，东西两侧各有一条从山上流淌下来的小河在入海口交汇，这便形成了一个周长五公里的狭长三角形地带，再加上以往修建的公路、桥梁、崂山风景区围墙，整个狭长地带稍加改造便成了一个易守难攻水源充沛可种植粮食还可捕捞海产的卓越避难地。
二次疫情爆发后，青岛教会在这里设立了救援点，以教会的名义进行人道主义救援，依靠信仰指挥教民协作再加上一次疫情后获得的民兵装备，教会营地挺过了初期的丧尸潮，随着投靠平民的愈加增多，以及天气转凉丧尸活性下降，教会还组织了人手扩张营地并且修筑了更多的防御设施，等到开春的时候，整个营地的面积扩张了一倍有余，再加上疫苗的出现有效降低了疫情在营地内爆发的可能性，现在的教会营地人口总数已经超过了两万，并且正在向三万靠近。
人数的增多也确实带来了不少问题，想方设法躲避教会规则，平民间见不得光的弱肉强食必定会成为常态，并且在营地管制范畴外形成一圈灰色地带，别小瞧这种明面上并不存在的灰色地带，如果不是戴戈庄车队配备了一定的火力并且有五九式坦克保驾护航，零星三五个人进入灰色地带可能发生危险的几率一点不比探索丧尸遍布的区域小。
换句话讲，被人暗杀抢夺随身物资装备的可能性相当大。
安全检查结
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